《紅樓夢》一書從問世起,不知風靡多少代人;人們在欣賞這部文學經典的同時,對這部文學著作所描寫的人物、環境、時代等等也產生了極濃的興趣。從乾隆十六年(1751)脂硯齋對《石頭記》的初評起,至今二百多年的時間,竟形成了一門新的學科:紅學。
紅學的研究領域,包括關於作品的"本事"研究和作者生平及家世研究。由於作者生前名不見經傳,史料闕缺,從而給紅學研究提供了無限空間,紅學研究成為見解紛紜、紛爭多多的領域。例如曹雪芹的年歲與壽命,其卒年有壬午、癸未、甲申三說,其年壽有45歲、50歲、40歲等幾說,且都言之鑿鑿;至於曹雪芹故居,則更有十說之多。
作者的家世,也是紅學研究之一;正是這一研究,使曹雪芹這位文學巨匠與鐵嶺的名字聯繫在一起,作出這一歷史貢獻的是鐵嶺學者李奉佐先生。
1997年,李先生髮表了轟動整個紅學界的學術專著《曹雪芹祖籍鐵嶺考》,此後又有《曹雪芹真祖地》、《曹雪芹家世新證》問世。作者通過大量史料、資料、文物進行考證論證,認定曹雪芹關外祖籍在鐵嶺。據該書所言,曹氏遠祖曹端廣於明初由關內豐潤入籍遼東鐵嶺,端廣子曹俊以軍功獲武職,在遼東先後歷端廣、俊、升、智、口、佐、口、簠、世選,共九世,後金天命三年(1618),努爾哈赤攻陷鐵嶺三岔兒堡等大小十一堡,時駐防鐵嶺腰堡百戶城的曹世選被俘,淪為正白旗"包衣"奴隸。世選之子振彥跟隨多爾袞征戰,並離開遼東入關;曹振彥因建有軍功,幾經升遷,至浙江鹽運使;從而將曹家帶入官場。
曹家芹父曹淆、祖父曹寅、並祖曹璽,高祖曹振彥;居鐵嶺腰堡的曹世選為其太高祖,至曹雪芹輩已歷六世,故稱鐵嶺為其祖籍。
關於曹雪芹祖籍,同紅學中其他觀點一樣,也存在不同說法,如豐潤說、遼陽說等等。公元2001年8月16日,全國紅樓夢文化研究會在鐵嶺召開,一些著名紅學專家學者對曹雪芹關外祖籍鐵嶺說表示首肯,同時朝拜了建於鐵嶺縣腰堡鎮范家屯的曹雪芹祖居故里碑。