內容簡介
書目書話叢書：經籍會通外四種中國古代對圖書的收集、保藏曆來有傳統，一方面是國家專門的藏書機構代代相傳，不斷擴大規模；另一方面是民間好書者層出不窮，從搜聚、校閱、編目、保管等各個環節，逐漸積累經驗 在唐、宋人的著述當中，有關公私藏書事實的記載，雖然零散，但為數不少；明人對藏書經驗的總結，則更為集中、更為系統。如高濂的《遵生八箋·燕閒清賞箋》專門有“論藏書”一則，精闢地分析了宋、元刻本各自的特點，還對書估作偽的種種手段，作了入木三分的刻畫。尤其是胡應麟《經籍會通》(《少室山房筆叢》卷一至四)，從有關古代圖籍的源流、類例、遺軼、見聞等四個方面，闡述了他對古籍聚散存亡、古代目錄書分類的演變發展、古逸書的鉤沉辨偽、書冊制度的演變以及明代各地刻書優劣比較等的認識，已經開始將有關古籍版本學的一些理論加以系統化。該書徵引廣博，不乏真知灼見，對於古籍目錄及版本之學的研討，至今仍具啟發和借鑑作用。比如他提出雕版印刷“肇自隋時、行於唐世、擴於五代、精於宋人”的看法，由於現在有了一些中國最早期的印刷品《梵文陀羅尼經咒》、《無垢淨光大陀羅尼經咒》等的發現作佐證，所以有學者認為還是“值得認真考慮”的《傳統文化與現代化》1996年第6期潘吉星《論一九六六年韓國發現的印本(陀羅尼經)的刊行年代和地點》。
本書目錄
前言經籍會通經籍會通引一經籍會通二經籍會通三經籍會通四經籍會通澹生堂藏書訓約祁爾光澹生堂藏書訓約序澹生堂藏書約讀書訓序聚書訓序藏書訓略附錄：曠亭集藏書記要儒藏說吳興藏書錄武林藏書錄武林藏書錄卷首武林藏書錄卷上武林藏書錄卷中武林藏書錄卷下武林藏書錄卷末
