前言
要是那個書畫家用的是專用紙，不好意思人家用的就是你用的專用紙。前一段時間聽一個拍賣行的朋友說他們老闆從北京運回來價值近2億的字畫，用的是防盜的車，還雇用專業的保鏢，也是，內容一旦空泛乏味，人家一定會動心思在形式上做足文章，要不然，你能信么？你敢買么！但是，不管信不信，買不買，書畫收藏首先得保證自己有一個清醒的頭腦和敏銳的眼睛，用真金白銀換紙製品，這玩意，信誰都不如信自己。曾經有幸在香港的一個文化公司搞的鑑定會上見幾個在全國都很有影響的老專家做鑑定，晚上被安排和一個七十多歲的老專家同住一間房，老專家一回到房子就開始寫他那頗具權威的鑑定書了，從晚上九點寫到凌晨一點多。後來才知道，客戶要得到專家的鑑定書需要交3000元人民幣，而專家們提800元！你不信自己，你還能信誰？那么，相信自己，就讓我們從了解造假入手。
案類
前幾年，河南警方破獲一個震驚一時的造假大案，兩個河南農民夥同造假者一手炮製了上千張“長安畫派”創始人、國畫大師石魯的“遺作”，併到北京大張旗鼓地開研討會、辦展覽，再經名家題跋、簽字，上千幅贗品堂而皇之地進入書畫市場，案發前已牟利4000多萬元，可見造假者之猖狂。其實，中國書畫作偽歷史已久，從魏晉南北朝到民國時期的1000多年間，一直沒有中斷過。隨著藝術品市場的火爆，書畫作偽不但愈演愈烈，而且形式更能與時俱進，手段翻新與科技進步同行，甚至有業內人士稱，拍賣中上億元的天價藝術品中也不乏偽作。
科技方法
電腦掃描使名家名作化身千億 電腦掃描既省時省力，又不跑樣。只要將一個書畫家的作品輸入電腦，將其組合成畫面的各個元素調出來，再重新組合，就會成為一幅新的畫面。還有的將一位書法名家的書法作品輸入電腦，通過重新組合，就能“創作”出很多種不同的條幅與對聯。 就像齊白石的作品，公認存世的真跡也就3萬多幅超不過4萬，而且大部分珍藏於中央美院、中國畫院、遼寧省博物館、湖南省博物館等地，但市面上流傳的白石作品竟有40多萬幅。
高科技印刷品難辨認 機器印刷的字畫最早是清末民初的珂羅版，當時這種方法一出來，騙了很多人，現在比較好分辨了。還有一種是木板水印的，這種印刷方式歷史悠久，人們積累了很多經驗。有些印刷者將原作分解成多個版，一層層覆蓋印刷。印刷中不用油墨，而是運用墨和國畫顏料，印出來的畫效果非常逼真。目前榮寶齋的木板水印最好，它能夠把原作分解成100多個版進行印刷，做工複雜，畫的層次分明、細膩，一般人難以辨認。目前好的水印版畫價格能達到上萬元。 有些仿真的印刷技術，像前些年日本二玄社的仿真印刷，以及現在歐洲更高級的技術，能直接把畫印到宣紙上，仿真程度很高，製作假畫沒有一定鑑別經驗則難以辨認。 更有些造假者，把水印版畫買來後用筆加添顏色，或者弄出水洇的痕跡，一看好像不是印的。 不過，仔細分析，水印也是能看出來的。比如飛白之處，書法繪畫是有方向性的，有走向，但是刻的版上沒有，仔細看這些地方都是死板的點，缺少方向性。另外，筆畫交叉處應是兩次著墨，墨色重一些，但是印刷品沒有，而後上的顏色，則是浮在上面，也能夠看出來。
電腦雷射造印章 以前能把名家的印章模仿好太難了，一般就是運用貼樣的方法來做。現在直接運用現代技術翻一下就行，有些造假者家裡一大堆印章，想要哪位名家的都有。此外，像其他的一些改款、挖款、移款和裁款，是古已有之的。 據了解，目前書畫作偽中做假印章通用的有兩種方法：一是電腦雷射刻章；一是拍照製版刻章。電腦雷射刻章是先將原印譜掃描到電腦上，然後通過電腦處理，將信息傳遞到雷射刻章機上，最後在有機玻璃材料的章坯上刻出原印，簡稱電腦章。拍照製版刻章指的是運用印刷製版的原理，將原印譜拍照下來，然後通過特殊的化學藥劑，在銅板或鋅板上腐蝕而成，簡稱製版章。這兩種方式做出的印章比以前的更能以假亂真。 但是，這些印章也有破綻，有些塑膠、樹脂材質的印章會收縮；而金屬材質的印章太死板。再就是這些印章都是模子裡出來的，不自然，刀痕沒有了，缺乏金石氣。仔細體會，能夠看出破綻來。
新畫鑑別
不同時代的書畫作品有著時代差別，而同一時代的書畫沒有這種差別。以前有些人造假畫是為了餬口混飯，造假專業水平不高。而現代科學技術發達了，造假者的文化水平也高了，再加上現代信息技術的發達、交通的便利，使造假水平更高，假貨流通更快，鑑定辨偽的難度也加大了。因此，現在一些作品尤其是新畫，在鑑別上更有難度。 無論作假者如何周密，總是能留下一些蛛絲馬跡，這需要不斷學習，仔細觀察才能提高辨別水平，發現破綻。業內專家提醒說，書畫愛好者們一定要保持良好的心態，千萬不要抱有僥倖撿漏兒、一夜暴富的心理，以免上當受騙。
造假類型
1.廣東造晚清至近代，廣東地區多偽作明以前大名家之作，並多有宋徽宗標題。並常將清人作品改作古人偽品。
2.河南造又稱“開封貨”。明末清初開封地區專門偽作唐宋元名家名臣書法。質地多用棉紙、蠟光紙。
3.後門造清代北京地安門一帶古董店中偽作，多選"臣"字款畫，尤以郎世寧手卷出名。偽造乾隆御題、清宮藏印和大臣題跋，裝裱用料考究，仿內廷格式。
4.湖南造又稱“長沙貨”，風行於康熙至道光年間。湖南長沙地區專門偽作明末清初“節烈名人”或“冷名書畫家”之作，質地均用綾緞作舊。
5.加偽款是作假的另一種形式。原作每段詩後末句下都留有空白，於是，作偽者將其一截二段。這種改款的漏洞是：一般手卷的迎首與卷尾都留有很長的一段空白，以供後人題跋所用，而中間的主文，各段的詩與詩之間排列都較緊湊。而原作經假手一裁以後，後面的紙沒有了，顯得十分侷促，不合章法。此外，名人手卷上往往前後有許多圖章?作者章、閒章、收藏章等?，但一旦將作品從中裁斷，中部變成了尾部，就沒有了卷尾的圖章，也就不合原作真品的規律了。
6.蘇州片自明萬曆年間始直沿襲到近現代。其特點多以絹本設色居多，題材廣泛，布置密，色彩艷麗，畫法工細。其中仿仇英《清明上河圖》者尤多，偽本流傳全國。另有《白描羅漢圖》、《西園雅集圖》、《十八學士圖》等。蘇州片藝術格調不高，筆法工、板、滯、弱。
7.洗款就是把原來作者的款字洗去，不裁，不挖，不補。
8.洗款是題款作偽的手法之一。所謂洗款，就是把原來作者的款字洗去，不裁，不挖，不補。這種作假手段不十分多見，因為過去書家講究腕力，其書力透紙背，入木三分。所以被洗款的作品所用不是一般的紙，而用的是藏經紙?原藏於宋代浙江金栗山的金粟寺?。這種紙厚，紋理光滑，外面有亮光，可一張揭兩張使用。這種紙的特點就是墨寫上後滲不下紙背，藏經紙被大量使用於明朝的中期。一般講，一個時代，一個畫家用什麼紙、什麼東西作書畫是有規律的。容易產生作者所在年代與紙張年代的漏洞。
9.揚州片康熙至乾隆時期，江蘇揚州地區專門偽作原濟、鄭板橋作品。
