作品原文
書歸去來辭贈契順
余謫居惠州，子由 在高安 ，各以一子自隨 ，余分寓 許昌、宜興，嶺海隔絕。諸子不聞余耗 ，憂愁無聊。蘇州定慧院學佛者卓契順謂邁 曰：“子何憂之甚，惠州不在天上，行即到耳，當 為子將書問 之。”
紹聖三年 三月二日，契順涉江度嶺，徒行露宿，僵仆瘴霧，黧 面繭足以至惠州，得書徑 還。余問其所求，答曰：“契順惟無所求而後來惠州；若有所求，當走都下矣。”苦問不已，乃曰：“昔蔡明 遠鄱陽一校耳，顏魯公絕糧江淮之間，明遠載米以周之。魯公憐 其意，遺以尺書，天下至今知有明遠也。今契順雖無米與公，然區區萬里之勤，儻 可以援 明遠例，得數字 乎？”余欣然許之。獨愧名節之重，字畫之好，不逮 魯公，故為書淵明《歸去來辭》以遺之，庶幾 契順托此文以不朽也。
注釋譯文
詞句注釋
1、歸去來辭：東晉陶淵明辭賦名篇。
2、子由：蘇軾弟蘇轍，字子由。
3、高安：縣名，在今江西省西北部。
4、各以一子自隨：指蘇軾與蘇轍各自有一個兒子追隨身邊。
5、寓：居住，寄居。
6、耗：訊息。
7、邁：即蘇軾長子。
8、當：應當，會。
9、問：詢問，問候。
10、紹聖三年：公元1096年。
11、黧（lí）：黑中帶黃的顏色。
12、徑：直接。
13、蔡明遠：顏真卿抵抗安祿山時，他曾救助過顏，為此顏作《與蔡明遠書》贈之。
14、憐：愛惜。
15、儻（tǎng）：倘或。
16、援：援引，引用。
17、數字：指一些蘇東坡的文字。
18、逮（dài）：及。
19、庶（shù）幾：希望。
白話譯文
我被貶居住在惠州，子由被貶到高安，各有一個兒子跟在身邊，其他兩個兒子分別在許昌宜興居住，隔著千山萬水，孩子們都沒有我的訊息，很是憂愁煩悶。蘇州定惠院學佛者卓契順告訴蘇邁：“你何必這么擔憂，惠州又不在天上，走過去總可以走到，我一定替你向你父親要封書信。”
紹聖三年三月二日，契順渡江越嶺，步行露宿，曾累得身體僵硬而倒在瘴氣中，蓬頭垢面，雙腳長滿繭子來到惠州，拿到我的信就要回去。我問他有什麼要求，契順回答說：“我沒有任何要求才來惠州的，如果有要求，就應該跑到京城裡。”幾番苦苦相問，契順才說：“從前，蔡明遠只不過是鄱陽的一個校官，顏真卿在江淮間沒有糧食，明遠大老遠地載著大米去幫助魯公，魯公敬佩他的壯舉，將這件事情寫到書里，直到現在，大家都還知道明遠這個人，現在契順（我）雖然沒有米給您，也僅僅走了幾萬里，如果可以像明遠那樣，得到先生的幾個字可以嗎？”我很高興答應他。只是很慚愧，無論是名節還是字畫，我都不及魯公，所以抄寫陶淵明《歸去來辭》送給之，希望這些文字能讓契順能流芳百世。
創作背景
在蘇軾晚年，削籍投荒，59歲至66歲八次降職，由黃州、惠州而儋州，凡七年之久。其久居嶺南絕域，只有幼子蘇過相隨，與家中親人音訊隔絕，品嘗盡人間冷暖、世事無常。蘇軾感慨早年的經歷、理想、抱負有如雪泥鴻爪，一去難返。在此種心態之下，熱腸之士契順徒步萬里為蘇軾傳送家中書信，卻別無他求，這種古道俠義之行著實使蘇軾感動不已，故作此篇。
作品鑑賞
文學賞析
東坡謫惠州，家屬在宜興。他的朋友錢濟明時任蘇州通判，欲為東坡長子蘇邁致家書，通過定慧寺長老守欽派卓契順去惠州打聽情況。契順是個行者，擔任寺廟守護等雜事，勇任此役，其言行當中有幾處很感動人。
“惠州不在天上，行即到耳！”說得於脆豪邁，好似《西廂記》中下書的惠明：“憑著這濟困扶危書一緘，有勇無慚。”於是“涉江度嶺，徒行露宿，僵仆瘴霧，黧面繭足以至惠州”。“行即到耳！”做到了實不容易。這與東坡同鄉人巢谷字元修，年近70，慨然自四川眉山徒步萬里，訪東坡、子由兄弟于海南、循州（在惠州東北）貶所，終於見到了子由，可謂後先輝映。子由驚喜說：“此非今世人，古之人也。”（《欒城後集·巢谷傳》）東坡也稱他“篤於風義”。有利於他人的事，該做的便做，不計較個人得失，這就是“古道熱腸”，任何時候都是值得人們尊敬的。
契順惟無所求而後來惠州，若有所求，當走都下矣。”這又是極可貴的風格。替人家做了點事而“無所求”，且先定下了“無所求”的宗旨然後作此長途艱險之行；還添上了“若：削昕求當走都下矣”，從對面加倍申說，使東坡幾乎不好再開口。仿照金聖歎批《水滸》的筆法品題之，此契順可謂“上上人物”。
東坡對此自然很不好意思，“苦問不已”，這才得到“可以援明遠例，得數字乎”的回答。“萬里之勤”，僅需“得數字”以酬，在索要成風的世界裡，無疑會被看作是“大傻瓜”的。可契順卻不這樣想。“天下至今知有明遠也”，他認為，如果您一定要報答的話，如此便是對他最優厚的報答。東坡另有一篇《記卓契順答問》云：
蘇台定慧院淨人卓契順，不遠數千里，涉嶺海，候無恙於東坡。東坡問：“將什麼土物來？”順展兩手。坡云：“可惜許數千里空手來。”順作擔勢，緩步而去。
他本來是空手而來，也要空手回去的，本篇說的“得書徑還”，就包含這一情事。東坡卻一定要送他點東西，他只好領了這個幾張紙的“秀才人情”。但是契順回程，肚子餓了要填，鞋子破了要換，東坡窮窘，無力資助，只好寫信給他的表兄程之才（字正輔，時任廣南東路提點刑獄公事，巡視到惠州一帶），由契順帶去，順請“略賜照管”，打這么一個“秋風”，也是無可奈何又合情合理的事。
蔡明遠事，見顏真卿《與蔡明遠書》，其墨跡刻入《快雪堂法帖》。一個平凡的人，靠名人詩文寫入得傳不朽的事，古今多有，不過很多未被人意識到而加以點破。東坡倒曾指出了一位。杜甫詩：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”東坡說：“昔齊魯有大臣，史失其名，黃四娘獨何人哉，而托此詩以不朽。”（《書子美黃四娘詩》）杜甫傳黃四娘之名出於無心，東坡傳卓契順則是有意。“有意”也並不壞，多流傳一些好人好事，足以勸世。
這裡還要探索一下東坡選擇陶淵明《歸去來辭》寫給契順的本意。蓋他久有學陶賦“歸去來”之願而未能，自忖遠謫嶺南之後，此志更難得遂，故在赴惠州的路上，舟甲無事，和《歸去來辭》原韻，用顏魯公書體寫作長卷，以“暫舒胸中結滯”（見《題陶靖節歸去來辭後》）)。東坡是慕陶、學陶的，“飽吃惠州飯，細和淵明詩”（黃山谷·跋子瞻和陶詩），對陶的《歸去來辭》更有特殊喜愛：貶黃州時隱括為詞作《哨遍》，又作《歸去來集字》詩五律十首；貶海南時再有《和陶歸去來兮辭》一篇；平日手書此辭見《題跋》所述者亦數遍，可謂念茲在茲。於今又寫一卷以贈卓契順，使“托此文以不朽”，表示契順之名，非賴自己文字以傳，不敢與顏魯公之傳蔡明遠相比擬，而其對陶淵明t歸去來辭，之感情，也見於字裡行間了。
名家點評
現代學者王振漢：全文一筆而發兩端，記事述情，采順序性結構，根據事件發展的過程，記述始末。娓娓而談，似信手拈來，隨口說出，一路純任自然。
作者簡介
蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒後追諡文忠。學識淵博，喜好獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。
