介紹說明
書帶堂也叫書帶草堂，是鄭氏堂號之一。
鄭氏藏書樓，設有一別院，講經玄壇便在院內，帶草堂也是玄壇正堂，鄭府先賢在此坐道論經。帶草也稱“書帶草”，葉長質堅，相傳鄭玄門下取以束書，故有此名。鄭氏後人，為紀念前輩先賢，故以帶草堂命名講經堂。帶草堂前進是講經之所，後進是居住之所，前來講經的經學大師，大多居住於此。
書帶草堂也可別解為草堂名“書帶”。
我國詩聖杜甫，唐時避安史之亂，避難四川成都，築草堂以居。詩聖有《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》傳世。故作者贈書帶草堂便聯云：“書帶經神春舒捲，草堂詩聖日麗長”。
故事傳說
從揭陽榕城新街橋東行數步為待高小巷，長12米，寬1米。巷名“待高”有以高風、高致等待高人、高士、高弟，變小巷為高門等涵意。上列數“高”中之“高弟（第）”，則因巷旁地豆街有童年備考之所。待高巷後有一“書帶草堂”，除“草堂”以“書帶”冠，表信條蓋卑陋外，應理解為堂名“書帶草”。
書帶草為常綠多年生草，葉如韭，長尺余，柔軟叢生，鮮翠可愛。中央生短花莖，開淡紫色傘狀小花，實圓而碧。植之庭砌，蓬蓬四垂，因風披拂，楚楚有致，堪供清玩。
古稱出山東淄川縣鄭康成讀書處，本名“鄭康成書帶草”，而鄭康成為漢代經學之集大成者，人稱“經聖”，故此草、此堂之書卷氣和哲學味特別濃郁。可見：待高小巷，書帶草堂，命名幽雅。因其地，想其人，必有達者。而書帶草堂作為齊魯文化南移與潮汕文化融合之表征，這一點則珍逾拱璧了。對其鉤沉顯名，今尚嫌晚！
書帶草堂也可別解為草堂名“書帶”。我國詩聖杜甫，唐時避安史之亂，避難四川成都，築草堂以居。此詩聖有《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》傳世。故作者贈書帶草堂此一文化殿堂以聯云：書帶經神春舒捲，草堂詩聖日麗長。
