書傳會選

宋蔡沈作《書集傳》，雖源於朱熹，而多參以己意。 陳櫟初作《書傳折衷》，頗論蔡氏之失，及蔡傳定為範本，及改書名為《纂疏》，發明蔡義而折衷，然亦佚不傳。 全書體例，於每傳之後，系以《音釋經》，加以注音，或《音釋傳》，或《傳》。

〖書傳會選〗六卷。
明劉三吾等奉敕撰。劉三吾名如孫，字三吾，自號坦翁，湖南茶陵人。元時為廣西儒學副提舉，明洪武十八年（1385）始召為左贊善，遷翰林學士。博覽善記，屢承顧問，應對詳敏，御製書序，多出三吾之手。著有《坦齋文集》等。《明史》卷一百三十七有傳。宋蔡沈作《書集傳》，雖源於朱熹，而多參以己意。當其初行，已多異論。宋末元初，張葆舒作《尚書蔡傳訂誤》，黃景昌作《尚書蔡氏傳正誤》，程直方作《蔡傳辨疑》，余苞舒作《讀蔡傳疑》，遞相詰難。至元仁宗延□二年（1315）議復貢舉，指定《尚書》以蔡傳為範本，於是上述各家之書盡佚。陳櫟初作《書傳折衷》，頗論蔡氏之失，及蔡傳定為範本，及改書名為《纂疏》，發明蔡義而折衷，然亦佚不傳。至明太祖洪武十年，始考天象，知與蔡傳不合，於二十七年四月命劉三吾等修此書，同年九月完成，歷時五個月。參加者除劉三吾外，還有胡季安、門克新、王俊華等三十餘人。書成頒行天下。此書以蔡傳為底本，而參以先儒近20家之舊說，凡認為蔡傳合者則存之，不合者則改之，計所糾正凡六十六條。如《堯典》謂"天左旋，日月五星違天而右旋"乃主陳祥道說，《高宗□日》謂祖庚繹於高宗之廟，《西伯勘黎》謂是武王主金履祥說。《堯典》九族易以夏侯氏之說，而刪蔡傳之注。全書體例，於每傳之後，系以《音釋經》，加以注音，或《音釋傳》，或《傳》。重新註解，辨字音、字義、字型甚詳，以區別於蔡傳原注。傳中所引古人名、書名必注出處，兼考正典故。此書上承宋元諸儒學風，作者皆為自幼務本之學者，非由後世八股出身者，雖不及先儒，而有功於後學。
有明官刊本、明味經堂刊本、《四庫全書》本。