簡介
曇猷，又名法猷、白道猷，敦煌(今屬甘肅)人。少年時就修頭陀苦行，學習禪定。後來遊歷江東，在剡縣石城山憩息。他和曇蘭先後於興寧(363一385)、太元間，移居天台赤城山。
生平事跡
出處【曇猷[《神僧傳》卷第二]】
原文竺曇猷，或雲法猷，燉煌人。少苦行習禪定。後游江左止剡之石城山。乞食坐禪。嘗行到一蠱家乞食。猷祝願畢。忽見蜈蚣從食中跳出。猷快食無他。後移始豐赤城山石室坐禪。有猛虎數十蹲在猷前。猷誦經如故。一虎獨睡。猷以如意扣虎頭。問何不聽經。俄而群虎皆去。有頃壯蛇競出。大十圍。循環往復舉頭向猷。經半日復去。後一日神現形詣猷曰。法師威德既重來止此山。弟子輒推室以相奉。猷曰。貧道尋山。願得相接。何不共住。神曰。弟子無為不爾但部屬未洽法化卒難制語。遠人來往或相侵觸。人神道異是以去耳。猷曰。本是何神。居之久近。欲移何處去耶。神曰弟子夏帝。之子居於此山二千餘年。寒石山是我舅所治。當往彼住。尋還山陰廟。臨別執手贈猷香三奩。於是鳴�吹角凌雲而去。天台懸崖峻峙峰嶺切天。古老相傳雲。上有佳精舍。得道者居之。雖有石橋跨。澗而橫石斷。人且莓苔青。滑自終古已來無得至者。猷行至石橋。聞空中聲曰。知君誠篤今未得度。卻後十年自當來也。猷心悵然乃退。道經一石室過中憩息。俄而雲霧晦合室中盡鳴。猷神色無擾。明旦見人著單衣幘來曰。此乃仆之所居。昨行不在。家中遂致騷動。大深愧作。猷曰。若是君家請以相還神曰。仆家室己移。請留令住。晉太元中有妖星現。帝普下諸國有德沙門。精勤佛事令懺禳災。猷乃祈誠冥感至六日旦見青衣小兒。來悔過雲。橫勞法師。是夕星退。以太和之末卒于山室。屍猶平生而舉體綠色。其後人入山登岩。見猷屍不朽。
譯文曇猷剛搬到赤城山，就遇到奇怪事情。
這位自幼出家、修習禪定的僧人是敦煌人，後來雲遊到江東，住進石城山，邊乞食邊修行。再後來不知為什麼，他又移到赤城山。於是怪事情就來了。
數十隻老虎商量好了似的，紛紛聚到一個石室前。室內，僧人在安詳地誦經“阿……哞……”虎越來越近，誦經聲仍然不斷。老虎一隻挨一隻蹲伏在他面前，一動不動地盯著他。太陽一點一點挪動，他仿佛有無數的經要念，他的嘴一直沒有停歇。一隻老虎終於支撐不住，自睡著了。
這時候曇猷卻忽然來了精神，他拿起如意，打在酣睡的老虎頭上： “孽障！為何不聽經 ？”老虎一個個起身，雜亂地起了。曇猷又繼續誦經。不知什麼時候，一條十餘圍粗的大蛇爬過來，笨拙的身子繞來繞去。抬頭望著他。後來誦經聲讓蛇也疲乏了，它們悄悄爬去。
第二天，神便現出身形，前來拜訪。“法師儀態戒嚴，德行非同一般，既到敝地來住，弟子就以房屋奉獻了。”
“貧僧借山居住，只占方丈之地。君來看望使我欣喜非常，為什麼不一起住呢？”
“我倒是沒什麼不可以，但屬下未經大法馴化，殊難管教，你遠來的人，外出行動難免受到侵擾，再說，人神本不是一路，弟子不得不離開。”
“君是何方神靈？住了這么久，遷到何處呢？”
“弟子本是夏帝的兒子，在這裡已住了兩千餘年。寒石山是舅舅家的地界，我當搬到他那裡。”說完便回了山陰廟。
臨別時，神與曇猷執手晤言，送他三奩香，然後敲擊刀鞘，率部眾凌雲而去。
在石室中坐禪已久，曇猷便想換一換地方。赤城山上有座孤岩，秀出雲外，他便攀上去打坐，頓覺境界一新。修禪的人紛紛來拜望。大書法家王羲之聽說後也前來，他並不像某些俗人那樣非要和法師說幾句，只在岩前，望空拜了拜，轉身便走了。
赤城山和天台、四明兩山相連線。天台山懸崖峻峭，奇峰異嶺高聳入雲，山中古老相傳，有構築極佳的精舍，只有得道的人才能住進去。精舍在山澗另一邊，雖有石橋，但石頭橫起，且莓苔又濕又滑，所以從古以來，沒人到過。
曇猷想試一試，他剛走到橋邊，便聽見空中說：“知道你虔信誠篤，但現在還不能度你過去，十年後再來吧。”他聽後悵然若失。此時正是夕陽西下，他便留在山中過夜，朦朧中聽見好像有做法事唱菩薩的聲音。早晨醒來，他又想前去，半路碰見一位鬚眉皆白的老人，問他到哪裡去，曇猷詳細說明。老人說：“君是有生有死的身體，去了不是白白送死嗎？我是山神，才告訴你。”
曇猷只好返回。路上見一間石室，便進去休息，猛然間烏雲四合，室內鳴聲大作，曇猷神色如常，並不驚慌。第二天，一個穿單衣戴頭巾的人前來說：“這是鄙人的住處，昨天不在家，使您受了攪撓，深感惶愧。”曇猷連忙起身：“若是君的住室，請搬回來吧。”神說：“我已搬走，請您住吧。”曇猷便住了幾日。
他每每遺憾不能走過石橋。後來，他清淨齋戒了幾天，又來到橋前。忽見橫石洞開，便走了過去。不久，便看見精舍和神僧，與傳說一模一樣，便過去與他們一起燒香、進中飯。吃完，神僧說：“十年後，你自然會在這裡，現在還不能住下來。”曇猷於是返回，再看橫石，又閉合如初。
晉太元（公元376一396）年間，有妖星出現。皇帝下詔各處，有德行的僧人都要齋戒懺悔以祛除災星。曇猷虔誠祈禱，通感冥靈。第六天早上，一個青衣小兒前來悔過，說：“煩勞法師了。”當晚災星便不見了。
曇猷在太元末年逝世牙山房中，屍體平坐，通體綠色。義熙（公元405―418）末年，隱士神士標進山，登上孤岩，見曇猷屍身不朽。以後再去的人，都被雲霧迷惑，什麼也看不見了。
普濟院和龍翔院
公元363－365年， 敦煌僧曇猷在海游瑞雲山麓建普濟院，後又在海游香山山後周建龍翔院。普濟院在北宋大中祥符年間（公元1008－1016年）宋真宗賜額為廣潤禪寺，明洪武、萬曆、崇禎朝屢次增修擴建，規模宏偉，鼎盛時寺內有僧眾400餘人。龍翔院由鄭堤移建於高梘村岩峰豎尖山麓（即今址），改名為多寶寺，1985年由成都昭覺寺方丈清定法師出資修繕趙朴初題;額。寺內供奉的釋迦牟尼佛和三尊玉佛，均從緬甸進口，其中最大的一尊高2．5米，重4．5噸，價逾百萬。現在多寶講寺由智敏法師住持，寺宇為江南獨一無二的藏傳佛教講寺。
