作品原文
暮歸霜黃碧梧白鶴棲⑴，城上擊柝復烏啼⑵。
客子入門月皎皎⑶，誰家搗練風淒淒⑷。
南渡桂水闕舟楫⑸，北歸秦川多鼓鼙⑹。
年過半百不稱意⑺，明日看雲還杖藜⑻。
作品注釋
⑴“黃”字在此用作動詞：霜使原來的碧梧變黃。梧，梧桐。清初申涵光：黃碧白三字，看他安插頓挫之妙。此句描寫了白鶴棲息於梧桐樹上，這是常見的古人誤解。其實，鶴為水鳥，並不上樹。⑵柝（音tuò拓），擊柝即打更。烏，烏鴉。
⑶客子：杜甫自謂。入門月皎皎，點題“暮歸”。
⑷搗：搗洗。練：白絹、白綢。搗白練是為了秋天裁製冬衣（又稱寒衣），因為古代絲織品需要經過捶搗以後才能製衣。搗洗白練，是為了使白練上面的線頭、附著物與“練”脫離，更光滑，更柔軟。
⑸桂水：今連江，一說為灕江，均在廣西。但杜甫並沒有去廣西的意願。這裡桂水應指湘水。朱鶴齡註：灕水與湘水，同出於今桂林府與安縣海陽山，漓南流而湘北流，灕水又名桂水。公時未嘗至桂林，而此又言“飄颻桂水游”（《詠懷二首·其二》），他詩又雲“桂江流向北，滿眼送波濤”（《千秋節有感二首·其二》），蓋湘水自臨桂而來，亦得稱桂水也。闕：缺。闕舟楫，並不是沒有船，而是說沒有僱船的錢，即缺舟楫之資。
⑹秦川，古地區名。今陝西、甘肅的秦嶺以北平原地一帶。這裡指長安。鼙（音pí皮），一種軍用小鼓。鼓鼙，語出《禮記·樂記》“君子聽鼓鼙之聲則，將帥之臣”。在唐詩之中常用來比喻戰爭。這裡的鼓鼙可能是指當年吐蕃入侵。五六句，是說既無法南下，也不能北上。
⑺不稱意：不如意。
⑻杖：拄（杖）。藜：用藜莖製成的手杖。看云：有希望能像雲一樣，自由地飄浮，重回故鄉的含義在內。清朝范廷謀《杜詩宜解》：瞻雲望故鄉，人情最屬無聊，公因暮，想到明日，又就明日。想其景況還是杖藜，還是看雲，到底無稱意事，無北歸時。一‘還’字，有無限惆悵，無限曲折。朱瀚《杜詩解意》：玩“還”字，則知此日亦是杖藜看雲歸也。末兩句頗似李白的著名七古“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”（《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）。一般認為李白該詩作於公元753年（天寶十二載）秋，距杜甫此時已經有十幾年了，所以杜甫有可能讀到過李白這首詩。
作品鑑賞
這首《暮歸》，前四句寫暮歸的景色：白鶴都已棲止在被濃霜凍黃的綠梧桐上。城頭已有打更擊柝的聲音，還有烏鴉的啼聲。寄寓在此地的客人回進家門時，月光已亮了，不知誰家婦女還在搗洗白練，風傳來悲悽的砧杵聲。“黃”字是動詞。“柝”，現代稱為“梆子”。天色晚了，城上守衛兵要打梆子警夜。唐詩中寫夜景，常有搗練、搗衣、砧杵之類的詞語。大約當時民間婦女都在晚上洗衣服，木杵捶打衣服的聲音，表現了民生困難，故詩人聽了有悲哀之感。下半首四句也同樣轉入抒情。要想渡桂水而南行，可沒有船；要想北歸長安，路上還多兵戎。都是去不得。年紀已經五十多歲，事事不稱心，明天還只得拄著手杖出去看雲。這最後一句是描寫他旅居夔州時生活的寂寞無聊，只好每天拄杖看雲。浦起龍說；“結語見去志。”（《讀杜心解》）此評也不確。應該說第三聯見去志，結句所表現的並不是去志，而是寂寞無聊。
作者簡介
杜甫（
