內容簡介
南朝 陳 景陽殿 之井，又名 胭脂井 。 禎明 三年， 隋 兵南下過 江 ，攻占 台城 ， 陳後主 聞兵至，與妃 張麗華 投此井。至夜，為 隋 兵所執，後人因稱此井為辱井。故址在今 南京市 玄武湖 側。 唐 溫庭筠 《題望苑驛》詩：“ 景陽 寒井人難到， 長樂 晨鐘曉自知。” 明 夏完淳 《楊柳怨和錢大揖石》：“黃鸝夜雨 太液池 ，白馬春泥 景陽井 。”參閱《陳書·後主紀》與《張貴妃傳》。景陽宮井剩堪悲，不盡龍鸞誓死期。
腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施。
文獻參考
“景陽井” 故址在今南京市玄武湖側即在江蘇江寧縣北雞鳴寺里，到現在，估計遺址還在，井應該早就找不到了（據《景定建康志》、《至正金陵新志》記載，胭脂井原名“景陽井”，在台城內，後淹沒。後人為了讓人們記取陳後主的教訓，遂在法寶寺(今雞鳴寺)側再立胭脂井。宋朝進士曾鞏寫了辱井銘，書篆文刻於石井欄之上，銘曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在這裡留詩一首：“結綺臨春草一丘，尚殘宮井戒千秋。奢淫自是前王恥，不到龍沉亦可羞。”?）畢竟，景陽井離現在已經有一千四百餘年。但是它卻是歷代騷人墨客思緒萬千的一個哀傷故事的出處。
那么先說景陽井的來歷：它曾經是南朝陳景陽殿之井，又名胭脂井。禎明三年（589年），隋兵南下過江，攻占台城(台城：六朝皇宮，故址在今南京玄武湖南岸、雞鳴寺之後，東端與明都城相接，西端為一斷壁，沿雞鳴山東面的柏油馬路向前，經過雞鳴寺大門向西，即可發現這段城牆。後人通常稱之為台城)。陳後主聞兵至，與妃張麗華投此井。至夜，為隋兵所執，後人因稱此井為辱井。可見此井非一般的井，年代久遠不要說，還有非常深刻的教訓，江山之首，兵來臨陣脫逃不要說，還與娘娘們一起投此井躲避追兵，兩人被被隋軍俘獲後，在青溪中橋（青溪是古南京的一條護城河，為三國時期孫權開鑿）張麗華被隋軍攔腰斬斷，陳後主屈辱地苟且偷生，從此把整個江山送與人。陳國與隋國一丘之貉，由於陳後主荒淫無度，被曾是朋友的隋煬帝所滅，箇中曲折，後人有嘲笑有惋惜。雖然隋煬帝後來也是荒淫揮霍，敗國下場差不多。歷史真是似曾相似。
有關景陽井，是南朝的故事，到李商隱時也將過去三百年，估計文人以此典故寫成詩歌、散文的已經很多。比如唐朝詩人溫庭筠的《題望苑驛》詩：“ 景陽寒井人難到，長樂晨鐘曉自知。”景陽井的故事到後唐，文人們還是很熟悉的很喜歡引用的。
作者創作
李商隱這首詩歌屬於詠史詩，借用歷史題材反映對當時社會的意義。讀這首詩歌需要掌握二個故事，一個就是前面說的景陽井這個典故，另一個就是西施的故事，西施的故事傳到今天已經變得面目全非。為了各種利益，諸暨和蕭山兩地還爭來爭去，但是在美化這位古代四大美女人物時，大家還是相同的，不過，在李商隱那個年代（西施——李商隱——今天：相隔1200年左右）西施死亡故事還是如詩句“濁泥猶得葬西施”所言，這與今人對西施的傳說是大不一樣的。作為越國之功臣，吳國之罪人的西施最後的結局，大家不防先看看這個，有人說西施是被勾踐沉江的，《墨子·親士》篇說：“西施之沈(“沉”，古作“沈”)，其美也。”《太平御覽》引東漢趙曄所撰《吳越春秋》中有關西施的記載說：“吳亡後，越浮西施於江，隨鴟夷以終。”這裡的“浮”字也是“沉”的意思。“鴟夷”，就是皮袋。即西施是沉水而亡的，李商隱如此寫詩，正是基於這層意思而來，還比如，皮日休的《館娃宮懷古》詩：“不知水葬歸何處，溪月灣灣欲效顰。”也是這樣寫的，這說明在唐代，人們是認可了西施被沉水的說法的。此故事其實也是與景陽井故事相呼應。如果按照民間理解西施被越國大夫范蠡暗暗接走，（《越絕書》：“吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。”）我認為，李商隱此寫就沒有任何意義。李商隱是肯古書習慣了的詩人，四行短詩用了二位古代美女的悽美人生。與全詩的建國、亡國，紅顏淒命是相合拍的。從這二個典故出發，理解這首詩歌也就不難了。
“景陽宮井剩堪悲，不盡龍鸞誓死期。”剩為甚，甚堪悲，一悲三嘆，可見非常悲，活著陳張二人纏綿歌舞，死如果兩人同死，也就可以少點悲。 “龍鸞”指陳後主與他一見鍾情封為貴妃的張麗華，不為同時生，但誓同時死。可是陳後主被俘居然還苟活許久，假恩愛假悱惻——實在可悲哪。一口枯井，有那么多故事，而歲月之水卻呈現出一個國家的興亡來，詩人把人間和國家悲情鎖在字裡行間。
“腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施。”前面已經說過西施的故事，宮外水即勾踐滅吳俘虜西施，之後把西施裝入皮袋子沉於吳宮外水裡，活活淹死，後人還說身上捆著一塊大石頭，多少可憐，令人斷腸。但是水底的濁泥仍然可以埋葬西施的，二美女之死一對照，李商隱覺得張麗華的死不如西施之死，格外可悲。
這是一首寫得很沉重很淒迷讀著心裡很痛的詩歌。人生有許多傷心事，歷史更有許多傷心事，一國之主不為國死，不與愛妃死，為了求活抱幾位美女入枯井躲避，恥笑天下，自己還苟活多時（15年），人下賤到如此，非昏即庸，還會寫詩歌呢，比如他的有名亡國詩《玉樹後庭花》，後來還要求封禪（弄個官位），（《南史·陳後主紀》）連隋文帝都鄙視他：“叔寶全無心肝”。唐代魏徵也說：“……為天下笑，可不痛乎！”連我寫這篇文章，心裡都痛到現在，壓得心頭難受。男人沒骨氣，男不如女，實在無話可說。
