晚晴篇-中華經典詩文誦讀讀本

內容介紹

《中華經典詩文誦讀讀本:晚晴篇》主要內容:在傳統文化逐漸走進人們視野的背景下,國家語言文字工作委員會在2007年初提出了“把推廣國語和推行規範漢字與弘揚中華優秀文化相結合”的工作思路,向全社會發出倡議,通過誦讀經典傳承中華文化,在誦讀中親近經典,在親近中熱愛中華文化,在熱愛中弘揚中華文明,在弘揚中創新、發展。“雅言傳承文明,經典浸潤人生”,這一口號一經提出,迅速得到了社會各界的積極回響。
經典是浩瀚的。對於現代人來說,“皓首窮經”既無必要,恐怕也無可能。再說,不同的人群對經典的閱讀需求也可能不同。這就需要我們提供合適的選本。
經典是雅言記錄的。“子所雅言,《詩》、《書》、執禮,皆雅言也。”(《論語·述而》)這裡的“雅言”,指的是以周王朝京都地區的語音為標準的官話,也就是當時的通用語。現在我們用“雅言”(國語)誦讀經典,就是要讓這形式和內容兩方面的財富互為平台,相互生髮、相得益彰。
由國家語言文字工作委員會組織編選,北京大學出版社出版的這套《中華經典詩文誦讀讀本》總共8冊,其突出特點是分年齡段,按照年齡的不同分為“幼兒篇”“國小篇”“中學篇”“大學篇”“壯歲篇”和“晚晴篇”。針對不同的人群,選取適當的詩文,可以說是一個有益的嘗試。
經典浸潤人生,經典伴隨一生。這套讀本力求能體現這一點。道德的追求、人格的完善是一個貫穿整個人生的過程,因而有些篇目分別出現於多個分冊,這是不可避免的,甚至是必要的。“言近而指遠者,善言也;守約而施博者,善道也。”(《孟子·盡心下》)經典嘉言內涵豐贍,在不同的人生階段會喚起人們不同的體悟,因而篇目的看似重複實則體現著認識的深化。

作品目錄

進德修業,成就智仁勇守善 仁者安仁,智者利仁/3 德之不修,是吾憂也/3 篤信好學,守死善道/4 子在齊聞《韶》/5 上善若水/5 事天立命/6 仁言不如仁聲之入人深也/7 窮則獨善其身,達則兼善天下/7 君子有三思/8 盡小者大,積微者著/9 目貴明,耳貴聰,心貴智/10 德與身存亡者,未可以取法也/10 不歸善者不為君子/11 君子不恤年之將衰,而憂志之有倦/11 循福之所自來,防禍之所由至/12 西銘/13恬退 大道泛兮,其可左右/17 不爭/18 知足不辱,知止不殆/19 養心莫善於寡慾/19 莊子釣於濮水/20 卑讓降下/21向學 學而不厭/23 不知老之將至/24 學至乎沒而後止/24養生 食不厭精,膾不厭細/26 拱把之桐梓/27 節其五欲,去其二凶/28 充攝之間,此謂和成/30 起居時,飲食節/32 聖人不治已病治未病/33 流水不腐,戶樞不螻/34 人之耳目,曷能久熏勞而不息乎/35 聖人必先適欲/35 人有三死而非命/36 五禽戲/37 養生擇術/38達觀 恬淡寂漠,虛無無為/43 莊子鼓盆/46教子 貽之以言,弗貽以財/49 孟母三遷/49 含英咀華,體悟真善美曹操 龜雖壽/52陶淵明 飲酒(其五)/53陶淵明 歸園田居/54宋之問 渡漢江/55韓愈 左遷至藍關示侄孫湘/56杜甫 茅屋為秋風所破歌/57路德延 小兒詩/60楊萬里 嘲稚子/66蘇軾 江城子·密州出獵/67楊慎 臨江仙(滾滾長江東逝水)/69司馬遷 報任少卿書(節選)/70崔瑗 座右銘/73傅玄 傅子·仁論/75陶淵明 桃花源記/78吳均 與朱元思書/82王維 山中與裴秀才迪書/84韓愈 原毀/87司馬光 訓儉示康(節選)/94沈括 夢溪筆談·書/100蘇軾 鬥牛圖/102鄭燮 濰縣署中與舍弟墨第二書/104袁宏道 滿井遊記/108沈復 兒時記趣(節選)/111艾青 我愛這土地/114穆旦 讚美/115 附錄作者與作品簡介/119版本目錄/123

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