原文
謝枋得 春日聞杜宇
作者：謝枋得 年代：宋 體裁：七絕
杜鵑日日勸人歸，一片歸心誰得知。
望帝有神如可問，謂予何日是歸期。
注釋譯文
注釋
⑴杜宇：傳說中的古蜀國國王。
⑵杜鵑：鳥名，又叫杜宇、子規、布穀鳥。相傳是古時蜀王望帝（名杜宇）的魂魄所化。其啼聲有兩個特點：一是連鳴不斷，似泣似訴悽厲悲涼，民間有“杜鵑啼嗚，泣血方止”的傳說；二是叫聲恰似在說“不如歸去”，因而人們又稱之為“催歸鳥”。
⑶望帝：即遠古蜀王杜宇。
⑷神：神靈。
⑸謂：告訴。
⑹予：我。
譯文
杜鵑鳴聲悽厲，每天都在勸我歸去。我的一片思鄉之情這樣深、這樣痛，如果有誰知道望帝有靈，那么可以問問他，希望他告訴我究竟何日是歸期。
創作背景
謝枋得曾於德祐元年以江東提刑、江西招諭使知信州。不久，元軍破城，詩人親故先後遇害，唯有老母因年老免於一死。謝枋得飽嘗家破人亡之苦，在長期奔波逃亡的過程中，撫今傷昔，將國破家亡的沉重之感凝結於這首思鄉之作之中。
作品賞析
謝枋得此詩，抓住了杜鵑鳥啼聲的這些特點來抒寫自己的感情。其最成功之處在於用望帝的傳說來抒發自己徹骨的思歸之情，並把這種情緒描繪得纏綿往復，迴腸盪氣。
作者在二十八字的短短篇幅里，高度地集中題材。全詩緊緊圍著一個人（作者自己）、一種物（杜鵑）、一件事（歸）展開。僅從字面上來看，四句中有兩句出現了作者自己，兩句出現了杜鵑鳥，三句出現了“歸”字。進一步研讀，還發現其實四句都沒有離開這人、物、事三者。這種反覆吟唱的寫法，類似民歌中的復沓，仿佛仍有“杜鵑催人歸，我歸，我歸，我歸……”的鏇律不斷縈繞耳際，律感強烈，引起共鳴。
全詩的結構也十分巧妙。詩的開篇先用杜鵑催歸起興，並連用“日日”二字，足見此鳥之殷勤多情，好像在說物有情而人無意。但接下來次句卻說，我的歸心如此急切，可惜無人知道，當然，杜鵑也是不理解我的。這樣一來便使起興鵑鳴反倒成了鋪墊，從而把作者思歸的情緒推向了高潮。三、四句在前兩句的基礎上進一步深化，使人與杜鵑之間形成直接聯繫，用人向物發問的方式表達作者對歸期的盼望和對可能出現的永無歸期的憂慮。
通觀全詩，這種由物（勸歸）到人（思歸），再由人（問歸）到物（預示歸期），最後仍然歸結到人（歸期何時）的結構方式，在人、物、事三者之間構成循環不斷的關係，極符合作者所要表達的纏綿不絕、難解難斷的思想感情。
作者簡介
春日聞杜宇謝枋得（1226～1289），字君直，號疊山，別號依齋，南宋末年著名的愛國詩人
，信州弋陽（今江西省上饒市弋陽縣）人。擔任六部侍郎，聰明過人，文章奇絕；學通“六經”，淹貫百家，帶領義軍在江東抗元，被俘不屈，在北京殉國，作品收錄在《疊山集》。
關於杜宇
杜宇前身是蜀國國王，號望帝，周代末年，七國稱王，杜宇始稱帝於蜀，後來失國身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已。傳說杜宇死後化作鵑鳥，每年春耕時節，子鵑鳥鳴，蜀人聞之曰“我望帝魂也”，因呼鵑鳥為杜鵑。一說因通於其相之妻，慚而亡去，其魂化作鵑鳥，後因稱杜鵑為“杜宇”。
