內容簡介
吾友伍群偉民，自攻碩士學位始即從潘先生雨延治《易》與道教。既有聲矣，而才德為有司所屬意，拔寘案 間，非其好也，吏隱而已。而師門之所授，蓋未嘗一日忘之也。
原夫吾民之守、吾俗之成，自漢東京後已非純乎堯舜、周公、孔孟之道矣，而實雜夫佛、道二氏，近世復益之以泰西諸說。上至秉鈞，下及編戶，而不然矣。雖代有欲挽瀾於既倒者，終莫能效，蓋若人者已亦莫能外之也。儒非出入佛、道不足以自立，而佛、道不採儒說亦不足以自存。蓋三教已若調羹然，混一而深入吾民之骨髓矣。今而欲採石他山，亦須能與吾人心性所蓄者化，不然不足以植根吾土也。
即以伍君所研《易》與道教言之，《易》，儒之經也，道教之創有取乎釋，人多知之，而罕知其亦有取乎《易》也，魏伯陽之著《周易參同契》、《太平經》之言《易》是已；儒，仲尼之徒也，而儒學後世之興有采乎釋，人多知之，而罕知其亦有采乎道也，退之之服硫磺、朱元晦之作《參同契考異》日已。
本書目錄
序
《太平經》與《抱朴子》比較研究
《太平經》與《周易》
《太平經》探源
道教概述
道教道家思想異同之我見
江西道教述略
高道與名醫
曹操收養的方士考略
明代道教思想一瞥
張三豐生年辨疑
灌口何處覓二郎
三教合 話綿山
道教對中國古代文學影響芻議
道教與文學藝術
道士眼的的《西遊記》
《周易參同契》及其詩解
詩詞巧寫內丹訣
先生之風 山高水長
後記
