簡介
《明清雜記》，又名《明清玉心錄》，總計十二卷，主要記敘了明初1380年—晚晴1840年間流傳的民間情事。作者為張斈賦（1602-1678），字文心，號鹿公，又號鑄錯山人，荊楚鄖陽人士。遺作《自京赴鄖陽縣詠懷五百字》中附有自傳：“舉家居於武山之陽，生於明歷壬寅年，髫年師從一方大家南門居士，主習詩文，兼學訓詁之學。勝衣之年游甲海內，其間筆行不輟，著有拙作數篇，不足為外人道也。”其作品除《明清雜記》外，尚有《涯北余詩》、《採薇新談》、《亢龍記事》等，今唯存《明清雜記》全篇及《採薇新談》若干篇目。作者晚年曾因避戰事奔襲於江浙一帶，此間偶然接觸了大量民間的情文軼事，經整理後，編撰出了此本《明清雜記》，後又經其弟子之手添加了作者故居的一些傳聞，如《涼駁佩》、《花木談》、《黑白無常》等篇作品，均出自鄖陽周邊。
《明清雜記》文風清雅，內容新奇，多是不足百字的小文。分為子涼、醜駁、寅捌、卯月、辰十、巳柒、午日、未離、申開、酉秦、戌子、亥衿十二篇，內容主要記敘了明末清初年間，社會疾苦之風下尋常平民的愛情故事。整書起於“子涼”篇，隱晦的記敘了作者的一段感情經歷及個人對世間情感的看法，這一點，後人多有非議。如晚晴嘉道年間的方士陳寶奎曾評議子涼篇的《涼駁佩》：“行文如書楷，爾游離之外為上品，游離其中為下品，而非夾敘私情與其中，誠為下之下品。”
今天，人們游離於龐大的社交網路和高速的通信網路之間，卻感受到了從未有過的恐懼和孤獨。正像若干年前某位評議家說的那樣：聯絡方式越便捷，反而越扼殺了人們相思成苦的能力。這一點，從信箋的沒落便可看出端倪，就像“情書”這個詞，必然會在未來的某一年成為古董級的回憶。
當我們為此感到無奈時，便可向張斈賦的這本《明清雜記》取經學習，書中那些或絕美，或失意的愛情故事，無不成為我們開啟塵封心靈的一扇天窗，在古人的世界裡，我們既可以感受到《涼駁佩》中張生那種悔恨無奈的心情，也可以清晰的看到《花木易折》中青年子衿黑髮一朝白霜的決絕景象。這些具有超越意義的寫實小說真切的再現了那個年代的愛情，就像那個時代一樣，古老而讓人嚮往。
內容提要
子涼·涼駁佩
民間有及笄之女，姓花名木，為市井放蕩子張生所騙，用情甚多。乃悟過去世事多有黑白，諸法無常。後書“殤者夢中多有淚，不如涼駁還遺佩”於張生門庭之上，絕跡於耳。而後張生醒悟，尋花木而不得，喟然甚久，獨守餘生。
評價：這篇作品記敘了一位叫做花木的姑娘和張生之間的感情糾葛，短短數字闡述了女主人公花木寡淡的個性及厭世心態，後通過數筆勾畫的張生，傳達了作者對感情之路要有所忠貞的想法。（註：後人多認為此文中的張生是指作者自己，而花木則是作者嚮往的姑娘，因為全篇多處提到了花木這個名字，有心之人可以多加留意）
亥衿·花木易折
弘光年，鄖陽府有少年，發黑遠勝幼童。問及鄉里，曰，此人名子衿，少時工於書法，能善繪事，多以草木見長。然性情乖戾，好繪花木於鄖江二橋湖畔。臨橋有枯木一株，子衿數年於此做繪。有好事者偶日折此花木，戲謔於廝。子衿視後黑髮一朝白霜，刻字於枯木之上“花木易折人難謫，故友可擇今不擇。”
評價：此文通過描述一位白髮少年的白髮過程，記敘了他和一尊枯木之間的感情，至於究竟是友情？還是別的感情？大概只有作者會明了，這也是後世多對作者張斈賦有所詬病的主要原因。
作者簡介
張斈賦（1602-1678），字文心，號鹿公，又號鑄錯山人，荊楚鄖陽人士。遺作《自京赴鄖陽縣詠懷五百字》中附有自傳：“舉家居於武山之陽，生於明歷
壬寅年，髫年師從一方大家南門居士，主習詩文，兼學訓詁之學。勝衣之年游甲海內，其間筆行不輟，著有拙作數篇，不足為外人道也。”其作品除《明清雜記》
外，尚有《涯北余詩》、《採薇新談》、《亢龍記事》等，今唯存《明清雜記》全篇及《採薇新談》若干篇目。
