圖書信息
作 者：趙園 著
出版時間：2010-8-1
版 次：1
頁 數：161
印刷時間：2010-8-1
開 本：大32開
紙 張：膠版紙
印 次：1
I S B N：9787309074659
包 裝：平裝
內容簡介
本叢書原為陳平原先生應香港三聯之約編就，並於2008年在香港出版繁體字版，反響頗佳。因為發行等方面的限制，叢書少為大陸讀者所見，實在是一個不小的缺憾。蒙香港三聯授權，我社今特推出簡體字版，但願對大陸讀書界是一種補償。
陳平原先生曾為本叢書香港三聯版撰有總序，略述叢書的編選宗旨和出版的因緣際會，無不精妙絕倫，現移用原序中若干雋語，以為簡體版弁言，希望於讀者諸君有所助益。
目錄
序
說“戾氣”
時間中的遺民現象
談兵
我讀傅山
附錄：
《明清之際士大夫研究》後記(節錄)
《制度·言論·心態——(明清之際士大夫研究)
續編》後記(節錄)
徵引書目
作者簡介
著述年表
線上試讀部分章節
說“戾氣”
明代的政治暴虐，已是一個常識性話題，且已獲得某種象喻資格——常常被人因特定情境而提到，如在20世紀三四十年代，丁易那本《明代特務政治》，就是當時的諷喻之作。一時的左翼史學家，很少不利用這現成的題材的。我以為，較早而有力地運用了這個象喻的，仍然是魯迅。這是後話。在本文中，我更關心,親歷過那時代的士大夫的反應和反應方式，尤其他們對其所處時代的批判及其所達到的深度，以及他們對其所置身其間的時代氛圍——也即他們本人的生存情境的感覺與描述。明代學術雖以“荒陋”為人詬病，明代士人卻不缺乏對自己時代的批判能力，尤其在明清之交，在經歷了劫難的那一代人，在其中的思想家。那一代士人中的優秀者所顯示的認識能力，為此後相當一段時間的士大夫所不能逾越。
我注意到了王夫之對“戾氣”。對於士的“躁競”、“氣矜”、“氣激”的反覆批評。以“戾氣”概括明代尤其明末的時代氛圍，有它異常的準確性。而“躁競”等等，則是士人處此時代的普遍姿態，又參與構成著時代氛圍。我還注意到同處此時代的著名文人，與如王夫之這樣的大儒的經驗的相通：對上。．文所說“時代氛圍”的感受，以至於救病之方；儘管他們完全可能是經由不向的途徑而在某一點上相遇的。但這絕不像是偶然的邂逅。事實與認識的積累，使得有識之士在不止一個重大問題上默契、暗合。就本文所論的問題而言，我注意到的，就有錢謙益的有關議論。
錢謙益以其文人的敏感，也一再提到了瀰漫著的戾氣。他在《摹刻大藏方冊圓滿疏》中描述他對於世態人心的體察：“劫末之後，怨懟相尋，拈草樹為)-j兵，指骨肉為仇敵，蟲以二口自齧，鳥以兩首相殘……”(《牧齋有學集》卷四一，頁一三九九)他說到普遍的“殺氣”，說“刀途血路”，說毀滅人性的怨毒和仇恨。他另由一時詩文，讀出了那個殘酷時代的時代病：“兵興以來，海內之詩彌盛，要皆角聲多，宮聲寡；陰律多，陽律寡；噍殺恚怒之音多，順成嘽緩之音寡。繁聲人破，君子有餘憂焉。”(《施愚山詩集序》，同上書卷一七，頁七六o)“噍殺”是他常用的字面。以降清者作此詩論(所論且多為遺民詩)，你得承認，是需要點勇氣的。由此不也可見錢氏的氣魄?無論開的是何種藥方，錢謙益是明明白白提到了“救世”的。他所欲救的，也正是王夫之顧炎武們認為病勢深重的人性、人心。
