日沃白馬神山的夏歌泵日日沃白瑪神山形如大象，色登寺坐落於象鼻之上，多拉寺（色登寺的覺姆寺院）則座落於大象右膀之上，左右兩條清澈江河緩緩流過。南邊的山峰像曼扎與摩尼寶，東邊的山峰如猛虎，北邊的山峰似青蛙，西邊的山峰形同大鵬金翅鳥，各具奇妙神態。蓮師曾親臨此地加持三次，閉關二十一天。因此寺院具足種種殊勝因緣，弘法事業長盛不衰。
日沃白瑪神山為佛的國土，被加持為空行聖地，在佛陀的授記里特別讚頌了此聖地。在觀世音化身的松贊乾布時期，迎請度母的化身文成公主入藏，在進藏途中，公主從遠方看到此地湧現很多天成的自生佛像，並為佛陀所加持開光。後來蓮華生大士親歷此神山聖地的每一個角落，加持了所有的山崖修行洞，伏藏了諸多經文，燃起了佛法之燈，並特別開光加持了這片聖地，故此聖地更加殊勝無比、與眾不同。
此後，歷史上眾多伏藏大師在因緣具足時，於此神山開取了諸多伏藏，利益了無量有情。今年乃日沃白瑪神山加持年，經具信弟子祈請，大恩上師丹真絨布仁波切慈悲開許，由噶陀寺仁真曲美堪布組織翻譯諸伏藏大師相關伏藏述集，我們才得以一窺此聖地的殊勝神奇。需要說明的是：歷代祖師在日沃白瑪神山取藏的經文很多，目前我們接觸的僅僅是當中的一小部分；另外，由於伏藏有甚深密意，內容深廣，翻譯難度較大，雖然中文翻譯時已力求準確，但仍有難達勝義之處，請大家諒解。也建議有條件的同修可查閱相應的藏文版本，例如藏文版本的《日沃白瑪神山簡介》等。 這些伏藏述集，皆是歷代各教派中重要的傳承祖師和伏藏大師所書寫，完全是自性或淨相中顯現諸佛深意的金剛詞句。因此對之恭敬淨信閱讀、思維、祈請，都會有不可思議的甚深加持，有不共的密意緣起和成就。
歷史與傳說
當年文成公主入藏時經過神山，曾到此處洗浴，留下二十一根頭髮，後來這裡長出二十一棵柏樹，被視為二十一度母的象徵，有很大加持力。再後來附近又陸陸續續地長出了許多柏樹，並且在公主洗浴的地方湧出了泉水，經過一千三百多年的歲月，泉水依然長流不斷，清澈透明。噶陀寺大堪布全知阿格旺波仁波切曾在此親見二十一度母及文成公主，並寫下了度母的修法儀軌。遺憾的是在文革時，這二十一棵柏樹被全部砍伐，連同全知阿格旺波仁波切命名的“面曲卡”泉水（藥師佛甘露之意，即文成公主洗浴之處）也乾涸了。丹真絨布上師14歲時，全知阿格旺波仁波切的轉世化身松吉澤仁仁波切蒞臨色登寺，於前世面見二十一度母及文成公主之處作度母薈供，並對日沃白瑪神山予以加持。仁波切用酥油做了個青蛙放入乾涸的泉眼處，幾個小時後青蛙不見了，泉水又恢復了以前長流不絕的狀況。松吉澤仁仁波切親口宣說：“從此山上柏樹與‘面曲卡’的加持力跟以前一樣，沒有分別！”
現在當地藏民平日若遇障礙、病痛等，便到此處求取泉水、柏樹枝葉飲用薰沐，屢獲奇效。
有關文獻
《日沃白瑪神山聖地“奏熱”白石崖志》
阿格旺波尊者
哎瑪吙！
永壽持明蓮花生，
自然光明達布尊，
三根持明護法神，
面前無別而頂禮。
遍知有為法之所有道，
虹化光身自在於空中，
原始俗諦之道成就之，
化身請度無邊有情眾。
《日沃白瑪神山聖地“奏熱”之祈禱文》
阿格旺波尊者
哎瑪吙！
等淨覺空遍布金剛剎，本自勝樂宮殿之奏熱，
光明無垢秘密壇城中，現前持明聖眾三根本，
祈禱大悲加持我等眾，斷除暫時究竟一切障，
消融有為法住真實義，願證勝俗諦之圓滿果。
