簡介
因為缺乏足夠的資料，關於鏇風裝的形制，如今學術界還沒有統一的看法，一種意見認為，鏇風裝是將經折裝的書再用一張紙一半把書的第一葉粘起來，另一半把書的最後一葉粘起來，整張紙把書的第一葉和最後一葉連同書背一起包起來。另一種意見認為，鏇風裝是抄書時，先一葉一葉的抄寫，然後再依次序像魚鱗一樣一葉一葉地粘在一張捲軸式的底紙上，收卷時，書葉鱗次朝一個方向鏇轉，宛如鏇風，所以又稱為鏇風卷子。
演變
鏇風裝由捲軸裝演變而來。它形同捲軸，由一長紙做底，首頁全幅裱貼在底上，從第二頁右側無字處用一紙條粘連在底上，其餘書頁逐頁向左粘在上一頁的底下。書頁鱗次相積，閱讀時從右向左逐頁翻閱，收藏時從卷首向卷尾捲起。
這種裝訂形式捲起時從外表看與捲軸裝無異，但內部的書頁宛如自然界的鏇風，故名鏇風裝；展開時，書頁又如鱗狀有序排列，故又稱龍鱗裝。
鏇風裝是我國書籍由捲軸裝向冊頁裝發展的早期過渡形式。現存故宮博物館的唐朝吳彩鸞手寫的《唐韻》，用的就是這種裝訂形式。
說法
流行3種說法：認為古書的經折裝就是鏇風裝。美國芝加哥大學名譽教授錢存訓的《中國古代書史》稱：書籍的捲軸形式，一直延續作用到9世紀唐代末葉，才被摺疊的形式所取代。自此而後，中國書籍的形式便逐漸演變。最初的摺疊式，稱為‘鏇風裝’或‘經折裝。這就是說，鏇風裝就是經折裝，或者說經折裝也可以稱為鏇風裝。 認為鏇風裝是在經折裝的基礎上演化而來的。劉國鈞、鄭如斯的《中國書的故事》中說：大約在經折裝出現不久，有人發現這樣容易散開，容易折斷，於是就想辦法，用一張大紙對摺起來，一半粘在書的最前葉，另一半從書的右邊包到書背，粘在書的末葉。這樣，在拿取時，就不會有散開扯斷書葉的危險。如果從第一葉翻起，直翻到最後，仍可接連翻到第一葉。迴環往復，不會間斷，因此，就把它稱為‘鏇風裝’。鏇風裝是經折裝的變形。經折裝和鏇風裝大概是在9世紀中葉出現的。
根據北京故宮博物院所藏唐寫本王仁 《刊謬補缺切韻》的裝幀形式及歷代諸家對此的稱謂，又有一種說法，認為鏇風裝是捲軸裝到冊葉裝的一種過渡形式。它的裝幀方式，是以一幅比書葉略寬略厚的長條紙作底，而後將單面書字的首葉全幅粘 於底紙右端。其餘書葉因均系雙面書字，故以每葉右邊無字之空條處粘一紙條，逐葉向左鱗次相錯地粘 在每葉之外的底紙上。由於每葉都是粘在上一葉的底下，故右邊粘連處看不出相錯的粘連縫痕，而左邊則形成上葉壓下葉的錯落相積的狀況。收藏時，與捲軸裝卷向相反，是從首向尾捲起。從外表看，仍是捲軸裝，但內部書葉卻逐次朝一個方向卷鏇轉起，宛如自然界的鏇風，故古人稱它為鏇風葉子、鏇風葉卷子，即鏇風裝。因其書葉鱗次櫛比，貌似龍鱗，故又稱龍鱗裝。打開來翻閱時，除首葉因全幅粘裱於底紙上不能翻動外，其餘書葉均能和閱覽現代書籍一樣，逐葉隨意翻覽。這種裝幀形式既保留了捲軸裝的外殼，又解決了翻檢不方便的矛盾，是對捲軸裝的一種改進。待到書葉擺脫掉粘 自身的底紙，冊葉裝便真正產生了。
