作者簡介
德祥,元明間僧。浙江錢塘人,字麟洲,號止庵。工書能詩。洪武初住持徑山寺。永樂中尚在。書宗晉人,擅名一時。詩刻苦,高逼郊、島,有詩曰《桐嶼集》。洪武初,住持徑山,臨終倚座曰:「一隊緌糟漢,我爭如爾何!」談笑而逝。姚少師《祥老草書歌》云:「祥師只今為巨擘,上與閒素爭蠙巑岏。錢塘山水甲天下,秀氣毓子為楩楠。十年不出筆成冢,中山老兔愁難安。晴軒小試烏玉玦,雙龍隨手掀波瀾。昨將一紙遠寄我,天孫機錦千花攢。願師勿置鐵門限,從它須索來千官。搢紳相與嘆莫及,便欲奪去加巾冠。厥聲已播不知息,箱篋盛貯光爛爛。」其為一時推重如此。吳之鯨《武林梵剎志》云:「祥公與夢觀仁公同參,相與肆力於詩。仁公以南粵進翡翠,作詩寓諷云:『見說炎洲進翠衣,網羅一日遍東西。羽毛亦足為身累,那得秋林靜處飛。』太祖怒曰:『汝謂我法網密,不欲仕我耶?』止庵亦以《西園詩》忤上,幾不免。」《西園詩》今載集中,不知所謂忤上者何語,野史流傳,不足信也。祥公有題倪雲林、周履道書畫云:「東海東吳兩故人,別來二十四番春。」又有《為王駙馬賦清真軒》詩,則知公生元季,至永樂中尚在也。有《和御製賜赤腳僧》詩。又《句容道中》詩云「十年三度上京華」,則洪武中應召浮屠也。田汝成《西湖志》云:「故宋時為僧,入元屬念舊國,有《風雨》、《望月》諸詩。」汝成志稱詳博,其疏謬如此。
作品原文
九月猶絺衣,故鄉胡不歸。塞鴻聲一到,江樹葉都飛。
路晚逢僧少,門寒過客稀。自慚蘧伯玉,又是一年非。
作品注釋
九月
格里曆(即陽曆)每年的第九個月
第九個太陰月
九個月
絺衣
細葛布衣。《史記·五帝本紀》:“ 堯 乃賜 舜 絺衣,與琴,為築倉廩,予牛羊。” 張守節 正義:“絺,敕遲反,細葛布衣也。” 唐 杜甫 《陪鄭廣文游何將軍山林》詩之九:“絺衣掛蘿薜,涼月白紛紛。” 明 鄭若庸 《玉玦記·赴試》:“殘暑方歸篋扇,新涼乍怯絺衣。”
周 代五冕服之一。飾以刺繡的貴族禮服。 清 鳳韶 《鳳氏經說·終南》:“孤卿三章者曰絺衣。絺,紩以為繡也。三章者,衣繡粉米,裳繡黼黻,衣裳皆繡,故曰絺衣。”
故鄉
家鄉。出生或長期居住過的地方。《荀子·禮論》:“過故鄉,則必徘徊焉,鳴號焉,躑躅焉,踟躕焉,然後能去之。”《史記·高祖本紀》:“大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉。” 唐 李白 《靜夜思》詩:“舉頭望明月,低頭思故鄉。” 冰心 《晚晴集·我的故鄉》:“我生於一九○○年十月五日(農曆庚子年閏八月十二日),七個月後,我就離開了故鄉-- 福建 福州 。”
胡不
何不。《詩·鄘風·相鼠》:“人而無禮,胡不遄死?”《詩·唐風·杕杜》:“嗟行之人,胡不比焉?人無兄弟,胡不佽焉?”《史記·張耳陳餘列傳》:“苟必信,胡不赴 秦 軍俱死?”《漢書·韋賢傳》:“黃髮不近,胡不時監?”
塞鴻
(1).塞外的鴻雁。塞鴻秋季南來,春季北去,故古人常以之作比,表示對遠離家鄉的親人的懷念。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王京洛篇》:“春吹回白日,霜歌落塞鴻。” 唐 白居易 《贈江客》詩:“江柳影寒新雨地,塞鴻聲急欲霜天。” 宋 蘇軾 《次韻馬元賓》:“塞鴻正欲摩天去,垂老追攀豈可期。”
(2).相傳 漢 蘇武 被拘於 匈奴 ,曾借鴻雁傳書;後又有 唐 王仙客 蒼頭 塞鴻 傳情的故事,因常以“塞鴻”指代信使。 宋 張元乾 《蘭陵王》詞:“羞衾鳳空展,塞鴻難托,誰問潛寬舊帶眼。念人似天遠。” 明 張景 《飛丸記·公館言情》:“他那裡迢遞登山托采虻,我這裡冷落悲秋盼塞鴻。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鞏仙》:“道士笑曰:‘我世外人,不能為君塞鴻。’”
一到
(1).到一次。 唐 劉禹錫 《再經故元九相公宅池上作》詩:“故池春又至,一到一傷情。” 宋 楊萬里 《憩懷古堂》詩:“朝來偶一到,又覺景特奇。”
(2).猶一來,一經來到。《朱子語類》卷八:“精神一到,何事不成!” 許地山 《別話》:“一到樓口,那腳步又退後走,不肯下去。”
(3).一旦到了。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·療病》:“一到疾痛無聊之際,勢必念及私愛之人,忽使相親,如魚得水,未有不耳清目明,精神陡健,若病魔之辭去者。”
過客
(1).過路的客人;旅客。《韓非子·五蠹》:“非疏骨肉愛過客也,多少之心異也。” 南朝 梁 何遜 《擬輕薄篇》:“烏飛過客盡,雀聚行龍匿。” 元 宋本 《水木清華亭記》:“我猶以近城郭,過客伙,往往聞官府里巷事為可厭,別買小山 敖山驛 旁,築亭其上。” 吳組緗 《山洪》一:“好像遇著一個橫強的好漢:兩手撐腰,仰面問天,有意伸出一隻腳攔住去路,要和這遠來的過客鬧是尋非。”
(2).拜訪客人。《史記·魏公子列傳》:“然 嬴 欲就公子之名,故久立公子車騎市中,過客以觀公子。”
(3).來客。 宋 沈括 《夢溪補筆談·異事》:“過客中無朝官,唯有 陳秀公 時為大理寺丞,遂命同會。”