基本信息
名稱：《新西廂序》年代：明朝作者：卓人月體裁：散文
作品原文
天下歡之日短，而悲之日長；生之日短，而死之日長，此定局也。且也歡必居悲前，死必在生後。今演劇者必始於窮愁泣別，而終於團圞宴笑。似乎悲極得歡，而歡後更無悲也；死中得生，而生後更無死也，豈不大謬耶！夫劇以風世[1]，風莫大乎使人起於悲歡，而泊然於生死。生與歡，天之所以鴆人也[2]，悲與死，天之所以玉人也[3]，第如世之所演，當悲而猶不忘歡，處死而猶不忘生，是悲與死亦不足以玉人矣，又何風焉！崔鶯鶯之事以悲終[4]，霍小玉之事以死終[5]。小說中如此者，不可以數計。乃何以王實甫、湯若士之慧業[6]，而猶不能脫傳奇之窠臼耶？余讀其傳，而慨然生世外之想；讀其劇，而靡焉興俗內之懷，其為風與否可知也。《紫釵記》猶與傳合[7]，其不合者止復甦一段耳，然猶存其意。《西廂》全不合傳，若王實甫所作，猶存其意，至關漢卿續之[8]，則本意全失矣。余所以更作《新西廂》也，段落悉本《會真》而合之以崔、鄭墓碣[9]，又旁證之以微之年譜[10]。不敢與董、王、陸、李諸家爭衡[11]，亦不敢蹈襲諸家片字。言之者無飾，聞之者足以嘆息。蓋崔之自言曰：“始亂之終棄之，固其宜也。”而微之自言曰：“天之尤物[12]，不妖其身，必妖於人。”合二語可以蔽斯傳矣。因其意而不失，則余之所為風也。
作品注釋
[1]風：教化，感化。[2]鴆：鴆毒。鴆鳥羽毛有毒，浸酒可致人死。[3]玉：玉成。[4]崔鶯鶯之事：唐元稹撰《會真記》，也叫《崔鶯鶯傳》，寫張生與崔鶯鶯戀愛，後來又拋棄了她。[5]霍小玉之事：霍小玉是唐傳奇《霍小玉傳》中的女主人公。霍小玉本霍王女，霍王死，改姓鄭。通詩書，善音侓。與詩人李益約，後李益負約不往，因思成疾。有黃衫兒強挾益至，霍小玉見到李益。慟極而死。[6]王實甫：元代戲曲作家，雜劇《西廂記》作者。湯若士：即湯顯祖，明代戲曲作家，著傳奇《還魂記》（即《牡丹亭》）、《邯鄲記》、《紫釵記》、《南柯記》等。慧業：佛教語，指人生來就具有智慧和機緣。[7]紫釵記：湯顯祖據唐蔣防《霍小玉傳》之事寫成的傳奇戲本，但情節不完全相同，只寫到李益與霍小玉重逢而止。[8]關漢卿：元代大戲曲作家，作雜劇《竇娥冤》、《救風塵》等六十多種，明人謂雜劇《西廂記》第五本為關漢卿所續作。[9]崔、鄭墓碣：崔氏、鄭氏兩家的墓碑。鄭為崔鶯鶯之母姓。[10]微之：元稹的字。[11]董、王、陸、李：金董解元，元王實甫，明陸采、李日華，均為《西廂記》戲曲作家。[12]尤物：特出的人物，多指美貌的女子。
作者簡介
卓人月(1606—1636)，明戲曲家。字珂月，號蕊淵，別署江南月中人。浙江仁和（今杭州）人。崇禎八年（1635）貢生。富才情，詩文詞曲兼擅。早年撰千字《大人頌》，被譽為穩帖奇肆。和孟稱舜、袁於令、徐士俊交善。著有雜劇三種，今存《花舫緣》雜劇一本。另有《蟾台集》、《蕊淵集》。又與徐士俊合編《古今詞統》末附二人唱和之詞《徐卓晤歌》。《詞統》一書，雜記詞林瑣聞，王士禎評為“搜采鑑別，大有廓清之力。”此部著作較早明確提出戲曲應當反映社會人生的現實主義理論。
