新疆瑪納斯

新疆瑪納斯

《瑪納斯》是柯爾克孜族民間傳唱的英雄史詩,產生於公元10世紀,形成於13世紀。全詩共分八部,長達二十三萬餘行。它是世世代代口頭傳唱的民間文學作品,其中折射了柯爾克孜族人民歷史發展的足跡。《瑪納斯》不僅是一部藝術珍品,而且是一部研究柯爾克孜族歷史文化、生活習俗、宗教信仰、社會經濟、家庭婚姻、音樂美術、語言文字等內容的一部大百科全書。

人物經歷

居素甫·瑪瑪依(1918.9.12~)著名《瑪納斯》演唱大師。柯爾克孜族。生於中國西北新疆的阿合奇縣。8歲起開始學習《瑪納斯》演唱,1958年他首次進行了《瑪納斯》的公開演唱。他是世界上唯一能夠完整地演唱《瑪納斯》,並熟知其七代子孫故事的人。居素甫·瑪瑪依的唱腔悠揚嘹亮,充滿激情,表演中目光四射,動作豐富,富於感染力。演唱時沒有劇本,完全憑藉默記心念和臨場發揮,老人因此也被中外學者譽為“當代荷馬”。

1978年為了記錄《瑪納斯》,居素甫·瑪瑪依受中國民間文藝家協會的邀請來到北京。他連續演唱了1320天,終於將全部的《瑪納斯》唱出,完成了人類文化史上的一部傑作。他演唱的《瑪納斯》唱本氣勢磅礴、結構宏大、篇幅浩瀚,共8部18卷500多萬字,其長度是古希臘史詩《伊利亞特》的14倍,打破“中國無史詩”論調。

1995年8月26日-30日,吉爾吉斯舉行了隆重的慶祝《瑪納斯史詩》1千年活動,共有5國元首、幾千名來賓參加了慶典。居素甫·瑪瑪依受到了會議活動的最高禮遇。1997年他又被授予吉爾吉斯斯坦最高榮譽稱號——“人民演員”,並頒發了證書勳章。此外,他還致力於《瑪納斯》的翻譯工作,為傳播柯爾克孜族文化作出了不朽的貢獻。

藝術成就

《瑪納斯》的藝術成就 《瑪納斯》通過曲折動人的情節和優美的語言,反映了歷史上柯爾克孜族人民反抗卡勒瑪克﹑契丹人的奴役,以及肅清內奸﹑懲處豪強﹑斬除妖魔﹑為民除害的鬥爭,表現了古代柯爾克孜族人民爭取自由﹑渴望幸福生活的理想和願望。

《瑪納斯》的各部在人物塑造﹑故事情節的安排上頗多創見,在語言藝術方面,具有濃郁的民族特色。史詩中的豐富聯想和生動比喻,均與柯爾克孜族人民獨特的生活方式﹑自然環境相聯繫。史詩中常以高山﹑湖泊﹑急流﹑狂風﹑雄鷹﹑猛虎來象徵或描繪英雄人物,並對作為英雄翅膀的戰馬,作了出色的描寫。僅戰馬名稱就有白斑馬﹑棗騮馬﹑杏黃馬﹑黑馬駒﹑青灰馬﹑千里駒﹑銀耳馬﹑青斑馬﹑黑花馬﹑黃馬﹑青鬃棗騮馬﹑銀兔馬﹑飛馬﹑黑兒馬﹑銀鬃青烈馬﹑短耳健馬等等。史詩中出現的各類英雄人物都配有不同名稱和不同特徵的戰馬。史詩幾乎包含了柯爾克孜族所有的民間韻文

演唱

體裁,既有優美的神話傳說和大量的習俗歌,又有不少精練的諺語。《瑪納斯》是格律詩,它的詩段有兩行﹑三行﹑四行的﹐也有四行以上的。每一詩段行數的多寡,依內容而定。每個詩段都押腳韻,也有部分兼押頭韻﹑腰韻的。每一詩行多由 7個或 8個音節組成,亦間有11個音節一行的。各部演唱時有其各種固定的曲調。

《瑪納斯》不只是一部珍貴的文學遺產,而且也是研究柯爾克孜族語言﹑歷史﹑民俗﹑宗教等方面的一部百科全書,它不僅具有文學欣賞價值,而且也具有重要的學術研究價值。例如史詩中出現的古老辭彙﹑族名傳說﹑遷徙路線,古代中亞﹑新疆各民族的分布及其相互關係,大量有關古代柯爾克孜族遊牧生活﹑家庭成員關係﹑生產工具﹑武器製造及有關服飾﹑飲食﹑居住﹑婚喪﹑祭典﹑娛樂和信仰伊斯蘭教前的薩滿教習俗等,都是非常珍貴的資料。

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