新店海藏寺

新店海藏寺

海藏寺位於台灣台北縣新店市碧潭路51號萬聖山。為化度北方地區的信眾,1961年由清嚴法師以“緣在碧潭”而創建。初以民宅改建,簡樸如茅篷。清嚴法師注重實修,曾有題詞曰:“不愁無廟,只愁無道”。海藏寺的大殿只是加蓋起來的一間棚屋,若不是樹蔭下點綴著一口大香爐,誰也看不出像座寺院。海藏寺有著重要的歷史文化以及豐富的旅遊資源。

歷史背景

新店海藏寺佛教金身
海藏寺創始者清嚴法師,俗姓葉,字興華,湖北省隨邑人,1924年生,12歲從湖北省黃陂古潭寺聖祥老人出家,法名清嚴,字果華,旋受具足戒於武漢歸元寺。1939年避寇到香港,至1944年雲遊到台灣。1956年在嘉義市中山路創建靈山永明寺。雖只兩間竹蓬,但一直梵唄不絕。1961年始創海藏寺後,修行更加謹嚴。清嚴法師能文,卻不事著述;會講經,卻不刻意鳴高。他苦行一生,示若貧僧。依“戒、定、慧”三學,修持無間歇,勇猛精進。1970年47歲時示寂坐化,入缸六年開缸後,肉身完整如常,觀琥珀色,毛髮、指甲略有所長,袈裟、衣物等完好無損。法師的弟子和崇拜者遂在開缸處建“肉真菩薩供奉室”,裝金供奉。

寺內殿堂雖不氣派,但頗有些神奇的地方:1966年碧潭發生山崩慘劇,海藏寺後方山坡崩塌至寺邊而止,左右鄰居,多人遭活埋,而寺內沒有任何傷亡。更為奇特的是,寺內原本取水不易,清嚴法師夜夢廚房後出現青龍與金龍各一條,於是在該處掘井,才一丈深,即見湧泉,至今清澈見底,水源不竭。海藏寺傳承法脈屬臨濟宗。

文化價值

新店海藏寺新店海藏寺
青嚴法師生前最後住地~新店海藏寺,在青嚴往生20年後出版的《青嚴法師成道20周年紀念》專輯中,除海藏寺所撰的《青嚴和尚成道事跡》,以及淨心法師的《追思青嚴肉身菩薩》二文較具可信度及參考價值外,其他部分的文章可用價值不高,加以幾乎有一半是當年的新聞剪接所成,其中又以靈異事件占了相當的比率。如此在有限的資料中,要呈現青嚴法師生前的全貌,幾乎是不可能的,我們只能在僅有的信史上,作一點整理或甚至推測的工作。也行將來能有更多的資料出土,能補不足、缺漏、錯誤的部分,結青嚴法師較完整的呈現。

台灣近二十年間出現過兩位肉身菩薩,其中第一位是慈航法師,第二位就是清嚴法師。海藏寺當時是無名小寺,自清嚴法師肉身報導後,馬上馳名。如今海藏寺已描繪出修建藍圖。重建的海藏寺是氣派非凡的水泥框架結構的七層大樓,坐北朝南,東、西、南三面每層外邊是通廊。頂為歇山式,金色琉璃瓦覆蓋,顯示出廟堂之氣。大樓中西結合,但整體統一和諧。背靠青山,是理想的修道參禪之地。

建築風格

新店海藏寺新店海藏寺
台灣的寺廟包括民間信仰、道教、儒家及佛寺等,它們的建築格局與裝飾各有特色。尤其是代較早的寺廟表現出儒、釋、道的差,近代寺廟則互相融合。為敬拜神明,廟宇建築於雕琢彩塑上所下的工夫遺余,石、柱、木雕、彩繪、剪黏與交趾陶等,皆是台灣寺廟的藝術精華

廟宇建築十分重視屋頂的裝飾以剪黏方式剪出各人物與花草祥瑞之獸等加以裝飾者,也有以交趾燒或陶塑裝飾者,但正脊少邊的塑及如厭子尾巴的燕尾翹脊。屋脊構造為三川式、正脊除邊色彩班張牙舞爪的巨覆臥在翹脊上外,比較特殊的是裝間的既非一般所建的寶塔,也是雙所搶的火珠,而是代表人間最高幸福的福壽三翁

正殿內疊斗式構架此天后宮正殿內部屋身是採用疊斗式構架的設計,疊斗式構架是以垂直而上之斗拱支撐檁子,為協助支撐檁子而需於其下安裝許多附屬構件如枋、員光、瓜筒等,卻同時也產生美化的功能,此一屋身的設計為中國南方所特有,由常於台灣的廟宇建築之中,此為五架檁式設計,色彩柔和,古色古香,保有古建築物的風采。

肉身菩薩

新店海藏寺肉身菩薩
站在佛教的觀點看肉身菩薩

佛教認為,佛菩薩或高僧大德圓寂後,可得舍利。《玄應音義》載:“舍利有全身、碎身之別”。全身舍利即是指高僧示寂後,其身體經久不爛,常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗後之遺骨。我們所說的肉身菩薩,就是佛教所說的全身舍利。《金梵明經》載:“舍利者,是戒定慧之所熏修,甚難可得,最上福田”。戒定慧之所熏修,就是佛教對肉身不爛的解釋。

1、修行的結晶

縱觀現存的肉身菩薩,其生前無一不修持嚴謹。他們雖表現各異,有的深山苦修;有的入世行醫;有的現瘋傻顛倒相;有的治身心於一處,一站就是三年。雖然他們修行的方式不一樣,但都應機說法,利樂眾生,外現凡行,記憶體清淨。

由於他們嚴謹的修持,使他們的心體廣大,內心清淨。心無污染,行為自然高尚,他們的身體機能也隨之發生了變化,潛能顯現,靈異顯現,有的能示現神通。這種身心的變化,是無比複雜而神奇的,戒定慧之所熏修,是佛教對肉身菩薩現象的基本解釋。嚴謹的修持,是肉身不爛的主要原因。

2、修行者的願心

在教內,修持嚴謹的高僧大德非常多,但肉身菩薩為什麼這樣少呢?這與修行者的願心有直接的關係。

許多高僧在圓寂時。囑咐將遺體火化。我曾問過一們公認的高僧,問他往坐後是否保留遺體,他說:“四大皆空,不著於相,留個臭皮囊乾什麼?”這是大多數修行者的觀點。

至於這些肉身菩薩,他們在圓寂前囑咐保留遺體,完全是慈悲度生的願心。八萬四千法門度八萬四千種眾生,這些肉身菩薩在上求佛道,下化眾生的共願之中,又發下別願,留此肉身,以身弘法,以身說教,以身度塵,這是接引眾生的一種方便。因為有些人,在看到木雕泥塑的佛菩薩時,不能產生恭敬心,認為那是假的,但在看到肉身菩薩時,覺得可親可近,內心震撼,認為那是真的,願意供養皈依。所以有些高僧在圓寂之前,發願要留下肉身,順應眾生,正因為如此,從古到今。肉身菩薩不斷出現。

民間故事

新店海藏寺新店海藏寺
一、二十年前,加拿大一位有名的服裝顧問兼電視節目主持人,名字叫做安·庫姆絲(暫譯)女士,當她事業逐漸爬上巔峰的同時,突然一個晴天霹靂,醫生宣判她得了絕症━皮膚癌,而且只剩三個月的生命!

一個人從健康忙碌的生活,突然轉變成如被宣判死刑的等待死亡,這當中所要忍受的恐慌、痛苦與無奈,決非旁人所能想像、體會於萬一的。在旁徨無助當中,她偶然接觸到佛法,並間接從朋友那裡,得到藏傳密教高僧梭巴仁波切所教的救命秘訣━放生。

她在得知這個方法之後,便非常積極的去實踐。那時她住在溫哥華海邊,所以可以由海鮮市場買到活的牡蠣、螃蟹等,將它們放回海里,並為它們的重生而祝福。第二個方法是去魚餌店買蚯蚓放生到草地去,而另一個方法,就是去動物收容所,為貓、狗找到新家。這些收容所里的動物,平均只能活三天就要被處死。有時她會先把貓、狗帶回家,有時則因為貓、狗嚴重生病或受傷,她便先要把它們帶去獸醫院治療,救活之後再帶回家。然後她會在報紙上刊登廣告,為貓、狗找尋新的主人。

就這樣,她把那些原本要被吃掉或即將被處死的動物們,從死神的手中硬是給搶了回來,拯救了無數的生靈。她在放生的時候,並沒有什麼特別的儀式,只是真誠的祈禱它們能存活,一方面救它們,一方面也救自己。每次在放生的同時,她都會覺得自己的身體內有股更新的生命力

從她得知這個延命妙方之後,她不斷積極的去放生,每天救一百條命,三個月後,她奇蹟式地完全康復了!這件事情當時造成了不小的轟動,後來當媒體問她,她身體康復的關鍵是什麼的時候,她回答說:「慈愛的心、沒有恐懼,我是非常積極的去康復自己。現在我也有恐懼,但我將這恐懼的心化為積極的動力!」七、八年之後,癌症又復發在她的左乳部,她又積極地以無限的愛心與信心去放生,後來身體又再次的康復了。

新店碧潭的海藏寺內,正供奉著肉身不壞的清嚴法師,法師在世時,也曾示現過放生的奇效。那時他感染重病,起居不便,雖然服用藥石、誦經、禮懺等等,試過種種的方法,效果仍然不彰,於是他發願放生,不久重病竟然就得以痊癒了。由此可知,放生確實是消災解厄的一大法寶!

美麗景致

新店海藏寺碧潭
新店海藏寺河濱公園

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們