內容簡介
《新工業論:工業危機與新工業革命》是由山東人民出版社出版的。
圖書目錄
導論
第一篇 自然、人類與文明
第一章 自然及其演化
一、自然的含義
二、宇宙的結構與演化
(一)現代宇宙觀的演變和趨勢
(二)宇宙層次與元宇宙存在的根據
(三)元宇宙的特徵
(四)從宇宙層次與元宇宙理論作出的預測
(五)宇宙層次與元宇宙理論的意義
(六)本宇宙的生成、特徵及其演化
三、物質形態的演化
(一)物質形態演化的基本線索
(二)物質形態的演化規律
第二章 人類與自然的關係
一、人類與自然的關係的形成
(一)自然界中的關係
(二)人類與自然的關係的發生
(三)人類與自然的關係的本質與特徵
二、人類與自然的相互作用
(一)人類對自然的作用方式
(二)自然對人類的作用方式
三、從自然生產到人類生產
(一)自然生產的本質與特徵
(二)自然生產的演化
(三)人類生產的本質與特徵
(四)人類生產的演進
四、人類的地位：宇宙的果實與種子
(一)新人擇原理
(二)從宇宙的演化看人類的位置
(三)人類的歸宿與開拓新宇宙
第三章 個人與社會
一、人類的個體性與群體性
(一)個體在類中的特點和地位
(二)群體的層次與社會形態
二、人的社會角色
(一)社會角色的形成與特徵
(二)個人向社會角色的轉變
(三)社會角色與人的價值實現
(四)人的個體與社會的二重性
三、社會結構的雙重性
(一)社會組合的群體性與整體性
(二)社會結構的職能性與利益性
四、社會組合的調控
(一)社會組合的管理
(二)社會組合的改革
(三)正確處理個人與社會的關係
第四章 文化的起源、本質和形態
一、文化的起源
(一)文化起源的機制
(二)文化起源的過程
二、文化的本質
(一)以人類為依據的文化概念
(二)以物質進化為依據的文化概念
三、文化類型與文明形態
(一)文化類型
(二)文明形態
第五章 文化演進的機制
一、文化演進的方向
(一)文化的發展是否有方向
(二)從人類發展的本質看文化發展的方向
(三)文化沿著適應人的需要和擴大人的力量的方向發展
(四)文化朝向獨立化方向發展
(五)文化循著由淺入深地認識自然和改造自然的方向發展
二、文化演進的動力
(一)人與自然的相互作用推動文化的發展
(二)人與人的相互作用推動文化的發展
(三)文化與人的相互作用推動文化的發展
(四)文化自身的相互作用推動文化的發展
三、文化演進的規律
(一)文化發展的特點
(二)“自然-人化”律
(三)“功能-結構”律
(四)“轉移”律
(五)“主流-傳播”律
(六)“目的-自然決定”律
第六章 文明演進的歷程
一、人類和文明演進的階段性
(一)人類發展的多維性視野
(二)從人類的本質和發展方向把握人類發展的主線
(三)從人類發展的主線把握文明形態的演化及其階段性
二、生物文明
(一)生物文明的特點
(二)天然生物文明：採獵時代
(三)人工生物文明：農業時代
三、化學文明
(一)化學文明的特點
(二)天然化學文明：工業時代
(三)人工化學文明：新工業時代
四、物理文明
(一)物理文明的特點
(二)天然物理文明
(三)人工物理文明
第二篇 工業危機
第一章 工業文明的演進
一、工業文明的演進歷程
(一)工業文明的孕育
(二)工業文明的誕生
(三)工業文明的發展
……
第二章 工業文明的本質、局限與危機
第三章 工業化的資源危機
第四章 工業化的環境危機
第五章 工業化的體制危機
第六章 工業化的價值觀危機
第七章 應對工業危機的戰略抉擇
第三篇 新工業革命
第一章 新工業文明的本質與特徵
第二章 新工業革命的興起
第三章 新工業化的科技革命
第四章 新工業化的產業革命
第五章 新工業化的資源革命
第六章 新工業化的環境革命
第七章 新工業化的體製革命
第八章 新工業化的文化革命
第九章 從工業危機到新工業化
第十章 中國：走在新工業革命的前列
結束語
附錄 全球新工業化議程(建議稿)
文摘
由此看來，自然或自然界具有廣義和狹義兩重含義。廣義上的自然和“物質世界”、“宇宙”相等同，狹義上的自然則把人類排除在外，專指低於人類的各種物質存在的總和。狹義上的自然，正是自然的“無為”、“不為”的原本含義。但是，人類也應該深人思考一下，人類是不是最高級的事物，人類之外的事物或存在是不是都必定低於人類，自然是不是就一定是“無為”、“不為”？從深刻的認識論意義上看，世界上是否存在高於人類的事物並不是那么容易被人所覺察到的，甚至可以說，人類是不可能認識比自己更高級的事物的。這是因為，高於人類的事物必然具有高於人類的性質，而這些更高級的特性是不可能用人類的認識能力來把握和描述的，否則就不是高於人類的事物和能力了，這正像魚類、爬行類甚至哺乳類的動物並不懂得人類的高級之處是一樣的。所以，對於是否有比人類更高級的事物存在的問題，這是人類自身無法給予回答的，既不能給予肯定的回答，同時也不能給予否定的回答。從人類自身認識能力的邏輯看，人類是不可能發現比自己更高級的存在的。①像上帝之類的觀念，只是人類按照自身的模式而延伸想像出來的。當然，也存在一個邏輯上的悖論。目前，通行的宇宙觀念實質上是一種無限宇宙觀。②在無限的時空觀看來，宇宙的演化也是無限的，宇宙中任何具體的事物和物質形態都是有限的，而宇宙及其物質形態的演化則是無限的，任何具體的事物和物質形態都是其中的一環而不可能是至高無上的。因此，人類也應是宇宙物質形態演化中的一環，即使是一個特殊的環節，但絕不會是至高無上的一環，應該存在著比人類更高級的演化環節。表面看來，是否存在比人類更高級的事物既是人類無法確定的也是與人類無關緊要的，但若深入思考下去就會發現問題。首先，遵照人類的認識邏輯不能排除人類可以甚至必須認定存在著比人類更高級的演化環節和事物，否則，人類的認識就無法自圓其說。其次，是否認定存在著比人類更高級的演化環節和事物，對於認識人類自身的發展是事關緊要非同小可的。
