原文
《新城游北山記》扇片[宋]晁補之
去新城之北三十里[2]，山漸深，草木泉石漸幽。初猶騎行石齒間[3]，旁皆大松，曲者如蓋[4]，直者如幢，立者如人，臥者如虬。松下草間有泉，沮洳伏見[5]，墮石井[6]，鏘然而鳴[7]。松間藤數十尺，蜿蜒如大蚖[8]。其上有鳥，黑如鴝鵒[9]，赤冠長喙[10]，俯而啄，磔然有聲[11]。稍西，一峰高絕，有蹊介然[12]，僅可步。系馬石觜[13]，相扶攜而上。篁筱仰不見日[14]，如四五里[15]，乃聞雞聲。有僧布袍躡履來迎[16]，與之語，愕而顧[17]，如麋鹿不可接。頂有屋數十間，曲折依崖壁為欄楯[18]，如蝸鼠繚繞乃得出，門牖相值[19]。既坐，山風颯然而至[20]，堂殿鈴鐸皆鳴[21]。二三子相顧而驚，不知身之在何境也。且莫[22]，皆宿。
於時九月，天高露清，山空月明，仰視星斗皆光大[23]，如適在人上[24]。窗間竹數十竿相摩戛[25]，聲切切不已。竹間梅棕[26]，森然如鬼魅離立突鬢之狀[27]。二三子又相顧魄動而不得寐[28]。遲明[29]，皆去。
既還家數日，猶恍惚若有遇[30]，因追記之。後不復到，然往往想見其事也。
寫作背景
本文作者晁補之，字無咎，號歸來子。自幼能文。熙寧間，父親晁端友為新城縣令，補之隨父同往新城。時蘇軾為杭州通判，補之登門求教，獲其指導。曾作《七述》，述蘇軾之言，敘錢塘風物之美，蘇軾有“吾可以閣筆”之嘆。作為蘇門四學士之一，補之創作成績斐然，蘇軾稱讚他“於文無所不能，博辯俊偉，絕人遠甚”(《晁君成詩集引》)。補之對記體頗為擅長，《雞肋集》內有記三卷，計23篇。其《照碧堂記》敘登堂眺望之情景，有“其南汴渠，起魏迄楚，長堤迤靡，帆檣隱見，隋帝之所以流連忘返也”云云，憑弔古蹟，抒發感慨，氣勢磅礴，與蘇軾《超然台記》“南望馬耳、常山”一段，意態甚相似。《四庫全書總目》內《雞肋集》提要稱晁氏之“古文波瀾壯闊，與蘇氏父子相馳驟”。新城，宋屬杭州路(今屬浙江桐廬)，其北三十里有官山，即北山。此文為作者游北山數日後所追記。注釋
[1]新城:宋代杭州屬縣，今劃歸桐廬縣。北山：即官山，因在新城北，故又稱北山。[2]去：離開。
[3]石齒：形容山路間亂石排列如齒狀。
[4]“曲者”四句：這是描寫松樹的形狀各種各樣。“蓋”，指曲柄傘狀的車蓋。“幢(chuáng)”，作儀仗用的一種旗幟。“虬(qiú)”，傳說中的一種龍。
[5]沮洳(jùrù)：指地低洼潮濕。伏見：指泉水時而潛流地下，時而露出地面；“見”，同“現”。
[6]墮石井：泉水落進井中。
[7]鏘(qiāng)然：像敲打金石的聲音一樣。
[8]蚖(wán)：毒蛇。
[9]鴝鵒(qúyù)：俗名八哥。
[10]赤冠長喙(huì)：紅頂長嘴。
[11]磔(zhé)：鳥啄木的聲音。
[12]“有蹊”二句：謂山路狹窄，沒有迴旋的餘地，只能步行。“蹊(xī)”，小路。“介然”，像劃定界限似的。
[13]石觜(zuǐ)：指岩石突出的邊角。
[14]篁筱(huángxiǎo)：竹林。
[15]如：大約。
[16]“有僧”四句：謂有個和尚穿著布袍拖著鞋子來迎接，同他談話，他時而發愣，時而望望四周，好像麋鹿一樣不可接觸。“躡(niè)”，踩。“愕(è)”，同“愕”，驚訝，發愣。
[17]愕：驚愕地
[18]“曲折”二句：謂房屋的欄桿曲曲折折地循著崖壁，要像爬行的蝸牛、竄來竄去的老鼠那樣迴旋繞轉才能走出來。“欄楯(shǔn)”，欄桿。
[19]門牖(yǒu)相值：門窗相對，這是因為幾十間屋子依崖壁曲折排列，不在一條直線上。“值”，遇到，面對。
[20]颯(sà)然：風聲。
[21]鐸：鈴。
[22]且莫：天快要黑了；“莫”，同“暮”。
[23斗：指北斗。光大：又亮又大。
[24]適：正好。
[25]摩戛(jiá)：摩擦相碰。
[26]梅棕：梅樹和棕櫚樹。
[27]森然：陰森森的樣子。離立：兩兩並立。突鬢：鬢髮怒張。
[28]魄動：心驚。寐(mèi)：睡。
[29]遲明：天快亮的時候。
[30]恍惚：依稀，仿佛。若有遇：好像有所見，指山間景物浮現在眼前；遇，遇到，接觸。
層次結構
本文為新城北山的遊記。第一段記敘此游所見之景物。第一層，即開頭一句：“去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽。”總敘此地山深景幽的特點。第二層，先緊扣“大松”著筆，記松之形狀、松下之泉、松間之藤、松上之鳥；而後寫登西峰所見茂密的竹林。第三層，記敘山頂僧居的情況，寫了僧人的神態、僧屋的形狀、風聲和鈴聲。處處渲染幽深的氣氛。
第二段記敘夜宿山上的情景，寫山空月明、梅棕森然，繼續營造幽深的氛圍。
第三段敘作記以追懷此行。從“猶恍惚若有遇”之描寫可見幽深的北山給作者留下了十分難忘的印象。
藝術特色
一、窮形盡態的摹寫本文對北山景物的刻劃極其逼真，給人留下深刻的印象。作者對自然景物作細緻人微的觀察，並加以窮形盡態的摹寫。他摹寫物形，把大松的曲、直、立、臥種種形態，毫無遺漏地作了形象的描繪；又用“曲折依崖壁為欄楯，如蝸鼠繚繞乃得出，門牖相值”，對山頂之屋數十間的結構形態，作了簡明、貼切而又生動的刻劃。他摹寫聲音，草間的泉水墮人石井，是“鏘然而鳴”；赤冠長喙的鳥兒俯而啄食，是“磔然有聲”；山風是“颯然而至”，堂殿上是“鈴鐸皆鳴”，窗間竹“相摩戛”，是“聲切切不已”。他摹寫光亮，在竹林里是“仰不見日”，夜晚宿山頂上則“山空月明，仰視星斗皆光大，如適在人上”。所有這些聲、光、形、態的描寫都可說是惟妙惟肖，恰如其分。
二、形象生動的比喻
本文描寫的成功，得益於比喻手法的運用。文中比喻用得很多，都很貼切，使人如見其形，如聞其聲。松樹的比喻是“曲者如蓋，直者如幢，立者如人，臥者如虬”，用16字即道出松樹的多姿多態，真是言簡意賅。山頂僧人，不常與世人接觸，“與之語，愕而顧，如麋鹿不可接”，這是極傳神的比喻。麋鹿見生人，即驚慌不定，以之喻山僧見人時之局促不安，十分形象和恰當。此外，“松間藤數十尺，蜿蜒如大螈”和“竹間梅棕，森然如鬼魅離立突鬢之狀”等比喻，也極其形象、生動，不僅逼真地形容了物態，而且渲染了山行及夜宿時的森然恐怖的氣氛。
三、主觀感受的融人
本文的寫景狀物所以生動且具魅力，跟作者將濃烈的主觀感受融人其中，有很大的關係。這種主觀感受，既以“二三子相顧而驚，不知身之在何境也”、“二三子又相顧魄動而不得寐”、“還家數日，猶恍惚若有遇”等直抒心靈的方式表現出來，又隱含在以移情人景、移情於物、營造氛圍的大段描寫中。讀者隨著作者文筆的指引，仿佛進入北山，見到形狀各異的松樹，聽到鳥聲、雞聲、風聲和鈴聲，與驚恐不安的山僧接觸，並在山頂度過一個難寐之夜。北山的幽深、僧居的靜寂、夜間的陰森，所有這些描寫，都因作者的筆端含情，而顯得格外真切動人。
譯文
離新城的北面三十里，越往裡走山就越深了，儘是野草樹木、泉水岩石，環境越來越幽靜。開始時還騎馬行進在亂石縱橫的路上。旁邊都是大松樹，松乾彎曲的像車蓋，筆直的像垂筒形的旌旗，挺立的像人，平臥的像有角的小龍。松樹下的草叢間有泉水，在低洼潮濕的地方時隱時現；泉水落人石井中，發出鏘然的鳴聲。松樹之間有藤長數十尺，彎彎曲曲像一條大蛇。樹上有鳥，黑色羽毛很像八哥，紅頂長嘴，俯而啄食，發出清脆的聲響。稍稍往西，一座山峰很高，山下一條小路，窄得只可容人行走。把馬的韁繩系在岩石的尖角上，大家相扶相攜著往上攀登。竹子一片，抬頭看不見太陽，走了約四五里，才聽到雞叫聲。有僧人穿著布袍踩著鞋子前來相迎，跟他交談，他驚愕地與你對視著，像麋鹿一樣不可接近。山頂有數十間房屋，曲折迴旋，依崖壁而建，築有欄桿，要像蝸牛一樣爬行，老鼠一樣攀援，迂迴著走，才得以出奉，而這間屋的門和那間屋的窗正好相對。坐定之後，山風一陣吹來，堂殿上的鈴鐸都響了起來。大家相視而驚慌，不知道自身正在什麼地方。將近黃昏了，就都睡在山上。
此時正是九月，天空高曠，露水清瑩，山間空寂，月光明亮，仰看星斗都大而光亮，好像正在人頭頂上。窗間數十竿竹子互相摩擦，不停地發出悽厲的聲響。竹子間的梅樹和棕櫚樹森然聳立的樣子，如同相對而立鬢毛突出的鬼魅。大家又面面相覷驚恐不安而未能人睡。等到天亮，就都離開那裡。
回家幾天之後，還是恍恍惚惚地腦海中浮現出山上的情景，於是追記了這些。後來，我沒有再到北山去，然而往往想起這次游山的事.
作品評價
公之文章，瑰琦卓犖，割裂錦繡，揮磨矛槊。(宋·張耒《祭晁無咎文》)公於文章，蓋其天性讀書不過一再，終身不忘，自少為文，即能追考左氏、《戰國策》、太史公、班固、揚雄、劉向、屈原、宋玉、韓愈、柳宗元之作，促駕而力鞭之，務與之齊而後已。其凌麗奇單出於天才，非醞釀而成者，自韓愈已還，蓋不足道也。(宋·張耒《晁無咎墓誌墓》) 自秦而下三人(按指秦觀、張耒、晁補之)而皆學蘇者。(宋·呂祖謙《古文關鍵·總論》) 摹寫極工，晚刻處直逼柳州。(高步瀛《唐宋文舉要》甲編卷8《新城游北山記》評語)
作者簡介
晁補之(1053-1110) 北宋文學家。字無咎，號歸來子。濟州巨野（今屬山東）人，蘇門四學士之一。元豐二年(1079)進士，授澶州司戶參軍、北京國子監教授。元□間調京，歷任秘書省正字、校書郎、後派任揚州通判，又召回秘書省等職。紹聖初,出知齊州,後來因修《神宗實錄》失實罪名，連貶應天府、亳州、信州等地。宋徽宗立，召拜吏部員外郎、禮部郎中。崇寧追貶元佑舊臣，出知河中府，徙湖、密等州，後退閒故里，嘯傲田園。晚年起知泗州。死於任所。晁補之早年從父晁端友遊宦杭州，攜文謁蘇軾，深受嘉許。蘇軾稱其"於文無所不能，博辯俊偉，絕人遠甚。"（《晁君成詩集引》）於是知名。其集有詩賦23卷。雜著散文47卷。詩以古體為多，七律次之。補之喜學韓、歐，骨力遒勁，辭格俊逸。也有失於散緩，散文化傾向較顯著。其散文成就高於詩，風格溫潤典縟，流暢俊邁。吳曾認為四學士中，"秦、晁長於議論"，張文潛有"晁論崢嶸走珠玉"之句（《能改齋漫錄》卷十一）。他的記敘體散文，如《新城游北山記》、《拱翠堂記》等，或即景抒情，描摹真切，或借事寓理，敘議交織，均可看出蘇（軾）文的影響。
晁補之詞今存 160餘首，風格與東坡詞相近。寫景、詠花、贈和、悼亡而外,還多寫貶謫生涯和田園風光,而綺艷語較少。有的篇什氣象雄俊，追步東坡，如〔摸魚兒〕《買陂塘鏇栽楊柳》、〔水龍吟〕"問春何苦匆匆"等篇，詞氣慷慨，筆如游龍，為後來名家所競效，有人認為亦是辛棄疾詞所本。晁詞時有健句豪語，如"牙帳塵昏余劍戟，翠帷月冷虛□索"（〔滿江紅〕），但缺乏蘇詞的曠達超妙，而趨於淒壯沉咽。
著作《宋史·氣文志》錄有《左氏春秋傳雜論》一卷、《續楚辭》二十卷、《變離騷》二十卷、《雞肋集》一百卷和《晁補之集》七十卷。這些集子左宋徽宗崇寧二年均遭禁，現存的僅有《雞肋集》七十集，其中詩賦二十三卷，散文雜著四十七卷，系補之從弟晁謙之於紹興七年編成刊行於建陽。有明晁■本、明嘉靖三十三年重刊宋慶元五年黃汝嘉本、明崇禎八年顧凝遠詩瘦閣依宋本重刊本、四部叢刊本。另補之間現存一百六十餘首，有明毛晉汲古閣刊《晁氏琴趣外篇》六卷本、舊鈔《雞肋集詞》一卷本、舊鈔《晁補之樂府》一卷本、清道光十年晁氏裔孫貽端刊《晁氏叢書》本、涵芬樓刊林大椿七卷本、吳昌綬煦樓影刊宋金元明本詞本，龍榆生《蘇門四學士詞·晁氏琴趣外篇》校點本等。
人生經歷
高祖迪，贈刑部侍郎。曾祖宗簡為尚書刑部郎中，知越州，贈特進吏部尚書。又高叔祖晁迥，宋真宗朝任翰林學士承旨、太子少傅。迥子宗愨官至參知政事，可謂名重一時。可是後來這一顯赫的世家大族卻逐漸衰落下來。補之父晁端友僅做過上虞令、新城令之類小官。而少年時代的晁補之，隨父親游官四方，曾一度寓居洛陽。治平元年（1084），他十二歲時，從父仕會稽（今浙江紹興），過曹娥江，游上虞觀海。此後一直在江南各地，歷覽勝覽，開拓了胸襟眼界。熙寧四年（1071）冬，蘇軾通判杭州，時晁補之正待父杭之新城，以久慕軾大各，乃往拜謁。乃聽到蘇軾議論，遂退而撰《七述》，備述錢塘山川風物之秀麗。蘇軾讀後大為讚嘆，“稱其文博辯雋偉，絕人遠甚，必顯於世，由是知名。”（《宋史》本傳）這是二人訂交之始，此後直貫終生，對晁補之影響極深遠。熙寧八年，晁端友病卒京師昭得坊，官終著作佐郎。補之因家貧，竟不能以時葬，引為終身憾事。這年他才二十三歲，即奉母歸巨野故里，耕讀度日，常常為衣食困窘嘆息。這一段艱苦歲月在他心中留下了深刻痕跡。
直到元豐二年（1029）舉進士，調澶州司戶參軍，改充北京國子監教授，才步入坎坷的仕官生涯。元祐元年（1086），哲宗即位，高太后執政，舊黨得主國是。晁補之被召試京師，除太學正。不久，又以執政李清臣薦，除秘書省正字。時蘇軾任翰林學士，黃庭堅、張耒等俱供職館閣，他們詩酒酬唱，度過一生中最愜意的時期。不過，晁補之雖居官京師，卻因生性清孤耿介，不事乾謁，一直未能擺脫窮苦的困擾。元祐五年，他終因校書郎官奉微薄，不足贍養，乃乞補外官，得以秘閣校理通判揚州。兩年後又被召還朝，除秘書省著作佐郎。時期朝政動盪，哲宗親政，用章忄享為相、倡紹述之說，新黨復起，乃盡逐元祐相臣。晁補之於紹聖元年（1094）出知濟州（今山東濟南）。
以後，章惇又興史禍，晁補之坐修《神宗實錄》失實，遂於紹聖二年，敕降通判應天府（今河南商丘）。到貶所不久，又以岳父杜純弟杜■知應天府兼南京留守司公事，為避親嫌，改差通判亳州（今安徽亳縣）。朝廷紛爭傾軋繼續繳烈。紹聖四年（1097），黨訖起，再治元舊臣。晁補之亦亦在籍中，被貶監處州（今浙江麗水）鹽酒稅，乃匆匆趕赴貶所。不料行到丹陽途中，母楊氏夫人病歿，即奉靈柩還鄉，服喪家居。到元符元年（1098），因嫌巨里地方低卑貧薄，便遷居金鄉（今山東金鄉縣）城東。次年夏服除，改監信州（今江西上饒）鹽酒稅。一年後，政局又起變化，由於哲宗病逝，徽宗即位，皇太后聽政，復用元佑黨人。晁補之得遇赦，被召為著作佐郎還京師。建中靖國元年（1101），授尚書禮部員外郎、哲宗實錄院檢討官、神宗國史編修官。他都再三上表辭謝而求外任，不許，只得改除吏部郎中。七月間，蘇軾的病逝，使他悲痛深鉅，一腔真摯情意盡數傾注到《祭端明蘇公文》中。
然而，政局變幻難測。向太后去世，徽宗又紹述熙寧、元豐，改元祟寧、黨論復起。晁補之為言官管師仁所論，出知河中府（今山西永濟），但任職才數月，又改知湖州（今浙江湖州市）。朝廷局勢卻急劇變化，再窮治元佑及元符末舊臣。補之遂於秋日離任，由吏部改授密州，又改州，然皆不許。九月，宰相蔡京籍司馬光、蘇軾等一百二十人罪狀，謂之奸黨，黃庭堅、秦觀、晁補之皆在其中。補之乃管勾江州太平觀，退返金鄉家園閒處，是年已過五十，從此開始了長達八年的廢黜生涯。這一階段也是他創作的豐收期，詩、詞、文各體具備，多方面表現出他的生活和複雜矛盾的心緒，取得較大成績。到大觀二年（1180），政局漸有緩和，補之先是改提西京祟福宮，又改提舉南京鴻慶宮。大觀四年詣吏部侯調，得起知達州，尋改泗州。是年中秋日病卒官舍，終年五十八歲。
文學成就
晁補之在詩、文、詞諸方面均有所建樹，《四庫全書總目》卷一百五十四《雞肋集》提要說：“今觀其集，古文波瀾壯闊，與蘇氏父子相馳聚，諸體詩俱風骨高騫，一往逡邁，並駕於張、秦之間，亦未知孰為先後。”又卷一百九十八《晁無咎詞》提要云：“其詞神姿高秀，與軾可肩隨。”胡仔在《苕溪漁隱坐話前集》卷五十一中則特別提出：“余觀《雞肋集》，惟古樂府是共所長，辭格俊逸可喜。”
他的散文擅長描繪山林景物，名篇有《照碧堂記》、《拱翠堂記》、《有竹堂記》等，而以《新城游北山記》最為膾炙人口：去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽，初猶騎行石齒間。旁皆大松，曲者如蓋，直者如幢，立者如人，臥者如虬。松下草間有泉，沮洳伏見，墮石井，鏘然而鳴。松間藤數十尺，蜿蜒如大螈。其上有鳥，黑如鴝鵒，亦冠長喙，俯而啄，磔然有聲。稍西，一峰高絕，有蹊介然，僅可步。系馬石嘴，相扶攜而上，篁筱仰不見日，如四五里，乃聞雞聲。有僧布袍躡履來迎，與之語，愕而顧，如麋鹿不可接。頂有屋數十間，曲折依崖壁為欄■，如蝸鼠繚繞乃得出。門牖相值，既坐，山風颯然而至，堂殿鈴鐸皆鳴，二三子相顧而驚，不知身之在何境也。晁氏善於繼承柳宗元寫山水遊記的傳統，風格峭刻峻潔，語言凝練簡樸。此文可見一斑。
他的詩風與耒來接近，而且以樂府詩見長。他的樂府詩具有濃郁的民歌風味，如《豆葉黃》：蒹葭蒼，豆葉黃，南村不見岡，北村十頃強。東家東滿箱，西家未上場。豆葉黃，野離離，鼠窟之，兔入畦。豕母從豚兒，豕啼豚咿咿，銜角復銜箕。豆葉黃谷又熟。翁媼衰，糜粥。豆葉黃，葉黃不獨豆。白黍堪作酒，瓠大棗紅皺。豆葉黃，穰穰何朊朊，腰鐮獨健婦，大男往何許？官家教弓刀，要汝殺賊去。這是一幅農村的風俗畫，它畫出了農民生活的艱辛和負擔的沉重。
作者的另一首著名的長篇歌行《芳儀怨》，是寫南唐後主李煜的妹妹入宋後嫁孫某，又在宋遼戰爭中被遼聖宋所擄，封為芳儀的悲劇：“秦淮潮水鐘山樹，塞北江南易懷土”，“國亡家破一身存，薄命如雲信流傳”，辭句淒宛動人，當時曾傳誦一時。晁補之的詞風頗能追步蘇軾。如〔洞仙歌〕《填盧仝詞》就是效法蘇軾的〔哨遍〕之隱括陶潛的《歸去來辭》的。〔模魚兒〕《東皋寓居》則被公認為其代表作：買陂塘，鏇載楊柳，依稀淮岸湘浦。東皋嘉雨新痕漲，沙嘴鷺來鷗聚。堪愛處，最好是、一川夜月光流渚。無人獨舞。任翠幄張天，柔茵藉地，酒盡未能去。青綾被，莫憶金閨故步，儒冠曾把身識破。弓刀千騎成何事？荒了邵平瓜圃。君試覷，滿青鏡、星星鬢影今如許！功名浪語。便似得班超，封侯萬里，歸計恐遲幕。
此詞先是描述歸來園的清麗景色，充分呈現嘯傲風月、寄興詩酒的意趣襟懷；過片轉而悔痛年輕時徒然為館閣侍臣消磨歲月，接著迭用舊典坐實儒冠誤人，一時的榮華顯赫也不足恃，總不如歸隱高蹈。證諸有關史實及他的生平，就會明白晁補之心中實在是積鬱著一股不易消解的憤懣，所以才激出“功名浪語”的反筆，質率徑直，酣暢奔瀉，以氣象的闊大見長，全然不同於傳統藝術規範的密麗婉曲。故《氣概》卷四說：“無咎詞堂廡頗大，人知辛稼軒〔摸魚兒〕‘更能消幾番風雨’一闋為後來名家所競效，其實辛詞所本，即無咎〔摸魚兒〕‘買坡塘鏇栽楊柳’之波瀾也。”此外，如〔一叢花〕《十二叔節推以無咎生日，於此聲中為辭，依韻和答》二首，簡直同〔摸魚兒〕如出出一轍，只不過有些句子情緒更加激切，吐屬更為率直發露，猶似骨鯁塞喉，盡出方快。這與含蓄曲幽、婉而不露的流行風格實在是背道而馳的。
當然，說晁補之屬豪放詞家，師承蘇軾，只是就其主導傾向而言，實際上，晁補之全部詞章中，傷春惜別、相思憶舊之傳統題材的作品仍占約半數之多，並頗具清新蘊藉韻味與柔麗綿邈情調，合乎詞的當行本色。如他的〔引駕行〕“梅精瓊綻”一詞，起首說春光滿園，人卻獨自落淚，中間略事點染，歇拍便揭示出“憶年時，把羅袂”的緣由：全在舊情難忘啊！過片轉過筆意呼應，只寫了戀人留在印象最深處的一個細微動作，則她的風采便躍然可見。
那艷紅的櫻桃仿佛一根基線，將今春與去春連綴起來，韻華依然，芳姿歷歷能跡，人竟一去無音訊，當時的離別實出無奈，但此情有誰知，又堪向誰人道呢！全詞用鋪敘手法，章法縝密不懈，不作大幅度跨躍搖曳，率拙間饒見渾厚氣，表現出作為駕馭長調的能力，得益於柳永處實多。又如〔鷓鴣天〕，上闋先以“欲上面湖”虛似，暗示蟄居貶地的苦悶，隨之點明“還思”齊州風物景光的本旨，見出眷念摯情。下厥慨喟年華漸老去，猶自連蹇仕途，以後縱或有幸重遊舊境，只怕也沒有當時豪興了。詞中即景言情，於輕歌微吟間透出流連遲回的惆悵，雖淡淡，卻餘味繚繞不盡，全在情思的厚重真切。
詞作鑑賞
迷神引 貶玉溪，對不山作晁補之
黯黯青山紅日暮， 浩浩大江東注。 餘霞散綺， 向煙波路。 使人愁，長安遠， 在何處。 幾點漁燈小， 迷近塢。 一片客帆低， 傍前浦。 暗想平生， 自悔儒冠誤。
覺阮途究， 歸心阻。 斷魂素月， 一千里、傷平楚。 怪竹枝歌， 聲聲怨，為誰苦。 猿鳥一時啼， 驚島嶼。 燭暗不成眠，聽津鼓。
此詞寫於貶謫途中。詞中通過從日暮到夜晚江邊 景物的描述，表現了羈旅生活的哀愁和寂寞。全詞“觸景生情，復緣情布景，節節轉換，穠麗周密。譬 之織錦家，真竇氏回文梭也”(賀裳《鄒水軒詞筌》)。 上片以景起，氣象雄渾，景物壯闊。首兩句寫詞 人佇立信江畔所見的景色。青山，本碧綠青翠，說它 “黯黯”，是由於“紅日暮”，但斜照下，山色反而顯得雄渾沉厚。這是遠望所見。俯視腳下，但見“浩浩大江東注”，不由人不發出人生如逝水東流的感嘆。“餘霞散綺”兩句源於謝朓詩“餘霞散成綺，澄江靜如練”(《晚登三山還望京邑》)，是對“紅日”、“大江”的深一層渲染。詞用一“向”字，別具意 味。如綺(錦緞)的“餘霞”映在淡煙輕霧籠罩的江面 上，一直跟隨著流水往前，這樣就把“東注”的“浩浩大江”寫得既真實又清空了。以下三句，直抒情懷“長安”，代指北宋京成汴梁。晁補之是一個頗想在政治上有一番作為的人。他二十七歲考中進士，在開封府和禮部考試時均名列第一。“晁張班馬手，崔蔡不足雲”。黃庭堅稱讚他和張耒如司馬遷、班固，而遠超過漢代的崔瑗和蔡邕。但正是這樣一個才氣縱橫，政績斐然的人，卻生潦倒，功名蹭蹬。所以，這“使人愁”，不只是因為大江東去，而有著被貶他鄉、政治失意的深沉內容。此三句本自李白《登金陵風凰台》詩“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”。上片末四句既從正面用筆，又從側面暗示時間已由著而夜：“幾點漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。”漁燈不僅只有幾點閃閃爍爍，而且細小微弱；這時近岸的船塢里，他一片迷瀠了。再往稍遠的地方看，航行江面的客船，也降下船帆，靠在前面臨水近岸的地方了。由於近觀，漁燈“幾點”而“小”，看到清清楚楚；由於遠望，故所見客帆“一片”，給人以多的感覺。從用字說，“幾點”對“一片”，“近塢”對“前浦”，一寫少和多，一寫近和遠，概括出詞人當時目力所見的空間範圍。詞人處理情、景、意的關係，理路清楚，而運筆有起伏，有襯托，以“長安遠”為中樞，前後時間、場景，頓生變化，由高運綺麗而轉所見，詞筆極為渾成。下片一奇峰空起，汪泣恣肆，語調淒切，情感悲苦，傾吐出滿懷衷腸。“自悔儒冠誤”，極言心中悲憤感慨，謂富家子弟養尊處優，而一般讀書人往往潦倒一生。此處前句用“暗想”，後句用“自悔”，自怨自艾的情緒躍然紙上。晉人阮籍，佯狂不羈，縱酒頹放，表現出他對當時政治的不滿，實際上也是一種遠禍全身的手段。他常駕車獨游，等到路走不通了，便痛哭而返。這裡詞人覺得他和阮籍一樣，施展自己的宏圖抱負是不可能了，而羈於謫宦，欲歸又不得歸。過片後這四句包含了許許多多難言的辛酸痛楚，讀之令人淒傷。接下來詞人借素月、《竹枝》歌聲、猿鳥啼鳴，對悽苦的情懷，再作更富形象性的渲染。晁補之是濟洲巨野人，此刻貶官信州，從北至南，千里迢迢，煙樹蒼茫，面對素月，怎能不為之銷魂呢？“平楚”，謝朓詩：“寒城”一以眺，平楚正蒼然。”楊慎稱：
“楚，叢木也。登高望遠，見木杪如平地，故云‘平楚’猶《詩》所謂‘平林”也”(《升庵詩話》)。“ 一千里傷平楚”，與李白“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”，意境很相近，只是此處由近而遠，思故鄉千里迢迢，故望“平楚”而傷情無限。詞人接著又從聽覺方面與這種悽苦情懷。《竹枝歌》，原是巴渝一帶的民歌。“聆其音，中黃鐘之羽。其卒章激訐如吳聲，雖傖儜不可分，而含思宛轉，有淇氵仆之艷”(劉禹錫《竹枝詞引》)。周邦彥《點絳唇》“楚歌聲苦，村落黃昏鼓”，是說歌聲作用於人，只感到怨苦。“為誰苦”?用似問非問的提示，而且前用“聲聲怨”加重形容，便更覺其苦深。隨後又寫島嶼上的猿啼鳥鳴，呼應開頭的“大江東注”，表明作者的往處在江水湄。“一時啼”，有時斷時續之意。正當夜深人靜他心情剛剛平靜下來時，那突然一聲猿啼，一聲鳥鳴，就更會產生淒涼之感。說“驚島嶼”是婉語，因為島嶼突出於江心，本是無情之物，都為之而驚，那么人之“驚”更可想而知了。“燭暗”夜深仍未成眠，猿啼鳥鳴也因睏倦而睡去了吧。渡口停泊的船隻，發出了開航的鼓聲信號，表明天色將明，而人之徹夜未眠又可知。燭暗，表明夜己深。這首詞情景深化，意境淡遠淒清，一派怨思哀緒盤鏇而下，貫注在字裡行間。全詞雖多用典故與前賢成句，但由於出自真情摯意，所以不覺為累，反倒生髮牽引，更豐富深化了詞旨，使之餘味溢於言外。
水龍吟次歆林聖予惜春
晁補之
問春何苦匆匆，帶風伴雨如馳驟。幽葩細萼，小園低檻，壅培未就。吹盡繁紅，占春長久，不如垂柳。算春常不老，人愁春老，愁只是、人間有。
春恨十常八九， 忍輕辜、 芳醪經口。 那知自是，桃花結子，世上功名，老來風味，春歸時候。不因春瘦。樽前痛飲，狂歌似舊，情難依舊。
本篇抒寫惜春情懷，層層鋪敘，多有轉折，但卻不厭其詳盡發露，全在於真情貫注，氣勢充沛，所以不必以蘊藉空靈之格求之。上片起首五句先表達一般惜春之意，但寫到花的地方，都別有寓意，說被吹落的花，是些在“小園低檻”之中，“壅培未就”的嫩花小朵，一經風雨，便已吹掃淨盡；而垂柳經春，由鵝黃而翠綠，而密可藏鴉，春二三月正是柳芽萌發以至茁壯成長的時期。“ 吹盡繁紅，占春最久，不如垂柳。”占春最久”是相對“繁紅”易盡而言的，這裡不僅有物情的體會，有哲理的蘊藏，也反映了作者興趣的所注。以下四句“算春常不老，人愁春老，愁只是、人 間有。”四序代謝，春去復來，從遠看，是“春常不老”，這是第一點。春花易謝，春柳不凋，從長近時看，春總是“發生”的季節。《爾雅》云：“春為發生。”這是春“不老”的第二點。人因春去而愁“春老”，自然界不任其咎，只是人們自己在那裡多愁善感罷了。作者寫到這裡，在“惜春”這個題目上已把自己的見解闡述清楚，使用的不是如陳季常《無愁可解》那樣純是理性的語言，它有景語，有情語，也有一點蘇東坡的曠逸之氣。過片接過上文“春常不老”“愁只是、人間有”的命題，結合人們包括自己所謂春恨表現，自嘲自解。“春恨十常八九，忍輕辜、芳醪經口”，化用“世間不如意事十常八九”的成語，說明每當春去匆匆，風雨摧花時，必生悵恨，唯有借酒遣之。這是自嘲。“那知自是，桃花結子，不因春瘦”，桃花之落，是因為它要結實了，而不是春之無情，有意造成“紅瘦”的局面。語本中唐詩人王建《宮詞》“樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。”的詩意。說明白了這是自然規律，那么春恨便無鬚髮生了。這是自解。以上就“惜春”題目
反覆推究，把花開花落的常見現象從物理和哲理上加以剖析，心理上的疙瘩似乎可以消除，但作者之所以費如許筆墨寫出他已經明白了的自然界的道理，卻是為了襯托出他還不曾明白、不能解決、正在苦惱的政治、人生方面的“春歸”問題。這才是這首詞的主旨。“世上功名三句”直接切入主題。“世上功名”是為國家立功揚名，在封建社會的知識分子心目中有
一個從讀書、應試、為官到建功立業的打算。“老來風味”：人生一世，由少而壯而老的最後階段。而這兩方面，在作者此時來說，都已到了“春歸時候”，即事業無成，人已老大。詞的這幾句便反映了他的思想感慨。“縱樽前痛飲，狂歌似舊，情難依舊”，縱能借歌酒自我排遣，奈何已失的政治上的和人生的青春不能恢復，豪情難似舊時，這才是作者所無法譬解的 那種“惜春”之情。此詞寫“惜春”題目，而落筆頗與他人不同，抒情融以說理，理性多於感情，在惜春詞中別具一格。
摸魚兒東皋寓居
晁補之
買陂塘、鏇栽楊柳，依稀淮岸湘浦。東皋嘉雨新痕漲，消嘴鷺來鷗聚。堪愛處，最好是、一川夜月光流渚。無人獨舞。任翠幄張天，柔茵藉地，灑盡未能去。青綾被，莫憶金閨故步。
儒冠曾把身誤。弓刀千騎成何事? 荒了邵平瓜圃。君試覷，滿青鏡、星星鬢影今如許! 功名浪語。便似得班超，封候萬里，
歸計恐遲暮。
此詞為作者的代表作，作於晁氏貶謫回鄉後居於東山“歸去來園”時。詞中不僅描寫了園中勝景，而且抒發全詞借議論抒懷，情真意摯，氣勢豪邁，連用典故而能流轉自如，一氣貫注。上片描繪出一幅沖淡平和，閒適寧靜的風景畫：陂塘楊柳，野趣天成，仿佛淮水兩岸，湘江之濱的青山綠水。東皋新雨，草木蔥蘢，山間溪水的漲痕清晰可辨，沙州上聚集著白鷺、鷗鳥，一片靜穆明淨的景色。然而最令人神往的，莫過於滿山明月映照著溪流，將那一川溪水與點點沙洲裹上了一層銀裝。以
“ 一川”形容夜月，可見月色朗潔，清輝遍照。“光渚”三字則將寧謐的月色寫得流動活躍，水與月渾然一體，那滔滔汩汩流動著的，難以辯識那是溪水還是月光。完全是一幅動靜諧和的山中月夜圖。面對著此景，詞人翩然起舞，頭上是濃綠的樹幕，腳底有如茵的柔草，偌大的世界好象只剩下他一個人，他盡情地領略這池塘月色，酒盡了還不忍離開。詞之上片，寓情於景。表現了歸隱的樂趣。繪色繪影的描寫中，可見到作者“詩傳畫外意，貴有畫中態。”的高超藝術表現力。詞中用了由大及細，由抽象到具體的寫法，先說園內景色如淮岸湘浦，是大處落墨，總述全貌。接著寫雨至水漲，鷗鷺悠閒，是水邊常見景物，但已見其明麗清幽。最後以“堪愛處”、“最好是”引出野居幽棲的最佳景象。下片即景抒情，以議論出之，表現了厭棄官場、激流勇退的情懷。詞人直陳胸臆，以為作官拘束，不值得留戀，儒冠誤身，功名亦難久恃，這一句是從杜甫《奉贈韋左丞丈》“儒冠多誤身”句化出。他深感今是昨非，對自己曾躋身官場、虛擲時日表示後悔。詞人開函對鏡，已是白髮種種，益見功名如過眼雲煙，終為泡影。末句說顯赫如班超，也只能長期身居西域，到了暮年才得還鄉。此詞一反傳統詞家所謂“詞須宛轉綿麗”的常規，慷慨磊落，直抒胸臆，辭氣充沛，感情爽豁，詞境開闊，頗富豁達，清曠的情趣，與作者的恩師蘇東坡在詞風上一脈相承，並對辛棄疾的詞作產生了重要影響。
洞仙歌泗州中秋作
晁補之
青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閒階臥桂影。露涼時，零亂多少寒，神京遠，惟有藍橋路近。水晶簾不下，雲母屏開，冷浸佳人淡脂粉。
待都將許多明，付與金尊，投曉共流霞傾盡。更攜取胡床上南樓，看玉做人間，素鞦韆頃。
此為賞月詞，作於徽宗大觀四年(1110)中秋。作者時任泗州知州。全詞從天上到人間，又從人間到天上，天上人間渾然一體，境界闊大，想像豐富，詞氣雄放，與東坡詞頗有相似之處。上片，寫中秋夜景，首二句化用李白詩中“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發”句意，寫詞人仰望浩月初升情景和“青煙”指遮蔽月光的雲影。“冪”是覆蓋之意。夜空象茫茫碧
海，無邊無際；一輪明月穿過雲層，象一面金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間。“飛”字寫乍見月之突然升起，使人感到似是何處飛來，充滿驚異欣喜之情。“永夜”三句，通過永夜、閒階、涼露、寒蟬等物象，極寫月夜的靜寂清冷，描繪出一幅充滿涼意的，悠長寂寞的中秋月夜圖，烘托出詞人的孤寂心境和萬千感慨，流露出詞人對美好月色的珍惜眷戀。以下兩句，寫因望月而生的身世感慨。“神京”，指北宋京城汴梁。藍橋，在今陝西藍田縣東南。唐裴鉶《傳奇·裴航》云：“書生裴航在鄂渚遇仙人樊夫人，夫人贈詩云：“一飲瓊將百感生，玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。”後裴航經過藍橋驛，口渴求漿，得遇仙人云英，尋得玉杵臼搗藥百日，與之結為夫婦，一同仙去。裴航搗藥時晝作
夜息，夜裡見有玉兔待玉杵臼相助夜搗，“雪光輝室，可鑑毫芒”，此與古代流傳的月中有玉兔搗藥的傳說相合，故詞中引用，以藍橋神仙窟代指蟾宮月窟。這兩句意思是說，京城邈遠難至，倒是這一輪明月，與人為伴，對人更加親近。作者為蘇門四學十之一，曾三次任京官，後面兩次都是因牽連黨爭而去職，被貶外郡；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍，起任泗州知 州，但朝中已無知音。“神京遠”的“遠”，主要是從政治的含意說的。上面這幾句在讚美眷戀中透出了幾分淒清。這時作者已五十八歲，前次去官回家，就已修葺歸來園隱居，自號“歸來子”，忘情仕進，此詞對仕途坎坷，也僅微露悵恨而已，全詞的主調，仍然是曠達豪放的。兩句明白點出孤寂心情，意脈緊接上文，而揚景則由環境景物轉到望月抒懷。下片轉寫室內宴飲賞月。“水晶簾不下”反用李白《玉階怨》“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”，“雲母屏開”化用李商隱《嫦娥》“雲母屏風燭影深”。捲簾、開屏，都是為使月光遍滿，為下文“付與金尊”預作地步，表現了對明月的極端愛悅。“佳人”脂席間的女性。“淡指粉”的“淡”字也與月光極協調。水晶做成的帘子高高捲起，雲母屏風已經打開，明月的冷光照入室內，宛如浸潤著佳人的淡淡脂粉。筵上的人頻頻舉懷，飲酒賞月，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中，待天曉時同著流霞，一道飲盡。這裡把月下筵面的高雅素美，賞月興致的無比濃厚，都寫到極致。月光本來無形。作者卻賦予它形體，要把它“付與金尊”，真奇思妙想也。“流霞”本為神話中的仙酒名，漢王充《論衡·道虛》載，項曼都離家求仙，被仙人帶至月邊，饑渴時則飲以流霞一杯，每飲一杯，數月不飢。詞中語意雙關，既指酒，也指朝霞。天曉時分，月尚未落，朝霞已生；將二者同時傾盡，意思是說賞月飲酒，打算直到月落霞消方罷。結尾兩句由室內轉到室外，包舉八荒，麗而且壯，使通篇為之增色。夜更深，月更明，雖然夜深露冷，作者賞月的興致不但沒有衰減，反而更加豪壯。這時他想起《世說新語·容止》記載的一個故事：晉庾亮在武昌，嘗秋夜與諸佐吏殷浩之徒在南樓賞月，據胡床詠謔。作者覺得在庭中賞月不能盡興，所以要
象庾亮那樣登上南樓，去觀賞那月光下如白玉做成的人無際素白澄澈的清秋氣象。古代五行說以秋配金，其色白，故稱秋天為素秋。用“玉做人間”比喻月光普照大地，可謂奇想自外飛來。它既寫月色，也暗含希望人間消除黑暗和污濁，象如玉的明月一般美好之意。
關於此詞的表現技巧，清人黃蓼園評論說：“前段從無月看到有月，後段從有月看到月滿，層次井井，而詞致奇傑。各段俱有新警語，自覺冰魂玉魄，氣象萬千，興乃不淺。”(《蓼園詞選》)分析頗為精當。全詞以月起，以月，首尾呼應，渾然天成。篇中明寫、暗寫相結合，將月之色、先、形、神、人對月之憐愛迷戀，寫得極為生動入微。
臨江仙信州作
晁補之
謫宦江城無屋買，殘僧野寺相依。松間藥臼竹間衣。水窮行到處，雲起坐看時。
一個幽禽緣底事，苦來醉耳邊啼？月斜西院愈聲悲。青山無限好？猶道不如歸。
此詞是作者貶謫信州期間的作品，表現了他厭棄官場而思歸故里的思想感情。全詞採用側面抒寫的手法，同時又多處運用前人成句，且做到玉潤珠圓，天衣無縫，表現了詞人懷歸思遠的浩茫心事。上片以一種表面上談泊的意境，表露著自己旁徨
苦悶的心情。起首二句說自己謫宦江城，困窘無依，只能與殘僧野寺相依存。這一誇張的說法，流露出一種委屈孤憤的情緒。下面三句所描繪的是似乎十分恬淡超脫的隱士生活：在松林搗藥，向竹叢漫步，但水源已到而足猶未駐，雲濤四起仍茫然眺遠，便分明突現出一個胸積沉鬱者的形象。下片跌進一層，借怨責一隻夜鳥的悲啼，傾訴出自己縈懷難解的謫居之怨，
思鄉之苦，構思工巧此詞，用一個頗帶激情的強問句於過片處，“一個幽禽緣底事，苦來醉耳邊啼？”即用啼聲打破了上片結句創造的看來寧靜的氛圍，揭示出詞人內心的並不寧靜，又使詞意宕開一步，引出下文披露的懷歸之情，確是“承上接下”，才高一籌。“醉耳”二字用得尤好。古來懷才不遇的知識分子常愛稱醉，可實際上他們正是十分清醒地承受著痛憤的
折磨。此處的“醉耳”亦如此，因為他如果真醉了，又焉能為幽禽的悲啼所震動！接下去的三句明里寫鳥鳴，暗裡寫心聲，層層深入，“月斜西院愈聲悲”，一個“愈”字，說明幽禽的悲鳴一直縈繞耳邊，隨著時光的推移，愈來愈使心靈強烈震顫。走出世歸隱與世無爭的道路嗎？青山雖然無限美好，放浪山林的生活雖能使自己暫離仕途的煩惱，但終非自己的宿願，
“不如歸去”，一聲布穀的哀呼，喊出詞人不甘就此度過餘生的鬱悶。這首詞巧妙地運用前人成句或化用他詞語，表達
了詞人憤郁難抑、百無聊賴，心事重重而又思歸不得的苦悶。
臨江仙
晁補之
綠暗汀州三月暮，落花風靜帆收。垂楊低映木蘭舟。半篙春水滑，一段夕陽愁。
灞水橋東回首處，美人新上簾鉤。青鸞無計入紅樓。行雲歸楚峽，飛夢到楊州。
這首詞抒發了一個萍蹤遊子的旅愁和鄉情。詞之上片側重寫景，景中寓情。下片承前“愁”字展開，因愁而憶，因憶而思之，求之，寫出低徊往昔、憧憬來日的複雜情懷。全詞情景交融，通過環境描寫烘托人物的複雜情感，物象婉麗，筆調瀟灑，餘韻深長。
