斯維登堡派

斯維登堡派（Sweden s），基督教新教中信奉瑞典斯維登堡(Cman Rosen

斯維登堡派（Swedenborgians），基督教新教中信奉瑞典斯維登堡(Cmanuel Swedenborg，1688-1772)學說的派別。18世紀後期，形成於英國。斯氏出版三十多卷神學理論著作，認為人的靈魂得救既不單靠靈性生活，也不單靠道德生活，既不單憑上帝的恩寵，也不單憑個人的努力，而要兩方面兼備。他根據《聖經》中《新約·啟示錄》的思想而提出宗教改革或復興主張，多次以“新天新地”、“新耶路撒冷”等表述來讓人們創立“新教會”，以迎接“新時代”，倡導新的教會應為一種普世性、宇宙性的宗教。被視為20世紀下半葉“新時代”運動的思想淵源之一。聲稱富人和窮人如果“愛財”，就都是犯罪；如果僅是“持有”而非“貪愛”財物，則都無罪。國君、牧師、軍人、商賈各有職司，如果本著上帝的法度和愛心從事，就都可得救，反之，則都不能進天國。氏雖沒有試圖成立新的教派，但他極力讚揚日後逐漸傳遍全球的“基督教新教”。他敬奉聖經，堅信自己受神的派遣要進一步向人類昭示上天的啟示。斯氏死後不久，一位名叫欣德馬什幟(Robert Hindmarsh)的倫敦人看到斯維登堡所著的《天堂與地獄》，對書中有關神的世界的描述留下了深刻的印象，遂組織第一個斯維登堡派團體。1784年格倫（James Glen）在美國費城組織斯維登堡派讀書會。瑞典兩位著名的學人羅森（John Rosen）和拜爾(Gabriel A. Beyer)在瑞典成立另一個團體。該派主要有3大組織：一個總部設在英國，稱為總會；另外兩個都在美國，一個是新耶路撒冷大會，另一個是新耶路撒冷教會（1788）。它們的區別就在於對斯氏神學著述的精神有著不盡相同的見解。總會與大會有會眾，有教會機構，並且皆認為這些著述都是受神的啟示，對聖經所做的評論。教會派是以主教制管理自己的事物，它們認為這些著作是神權使然。總會和大會主張普遍的傳教活動，教會則鼓吹“從內部演變”的哲學信條。該派最初為一種以神智為理論基礎的地域性宗教復興運動，後從歐洲的瑞典、英國和德國又發展到北美大陸各地，促成了19世紀西方通神學思潮的興起和流傳。至20世紀70年代，在北美發展為“新時代”運動。