人物生平
斯勞特戴克彼得·斯勞特戴克（Peter Sloterdijk）現為卡爾斯魯厄設計高等學校（Staatliche Hochschule fürGestaltung Karlruhe）哲學和美學系教授，同時任該校校長。
斯勞特戴克，1947年出生，1976年在漢堡大學獲博士學位，1992年至今在卡爾斯魯厄設計高等學校任教授。其成名作是《玩世理性批判》（Kritik der zynischen Vernunft）（1983）（註：此書標題類似康德的三大批判，另外，zynisch這個詞也常常譯作犬儒主義）。該書一經出版，風行一時，在一年中銷售了10萬多冊，成為最暢銷的德國當代哲學著作之一。斯勞特戴克由此一舉成名，成為哲學批判理論的一顆新星。
約20年後，斯勞特戴克在德國中央電視二台主持“哲學四重奏”電視節目，在螢幕上與知識分子們討論諸如恐懼、超級大國美國和全球化資本主義等題目；他在1999年的一次報告引發了新聞媒體關於基因技術的大討論。這位出版了15部著作的哲學家已成為媒體明星，在德國公眾的眼中，斯勞特戴克是目前僅次於哈貝瑪斯的德國哲學家。
主要成就
斯勞特戴克是一位很難歸類和興趣廣泛的哲學家，與系統的哲學家比如列維納斯（Levinas）或德希達相比，他的著作似乎既沒有中心的觀點，也沒有明確的方法論。儘管如此，他的著作中還是有一些穩定性的東西，它們主要表現在三個大的方面。
首先，斯勞特戴克提出這樣一個批判性的問題：“我們如何能辨別並抵制那些阻止我們走向幸福和真理的力量？”從學術背景看，斯勞特戴克受到法蘭克福學派的批判理論影響。他在《玩世理性批判》中探討的問題是，啟蒙運動的諾言為什麼沒有兌現？理性主義在18和19世紀許諾會使人類從錯誤的信仰、被壓迫和無知中解放出來，但這一偉大工程在20世紀卻換來了大屠殺、幻滅和玩世主義。斯勞特戴克在這部使他在英美世界聲名鵲起的早期著作中，研究了20世紀末玩世理性發展的過程。
其次，斯勞特戴克通過不同的方式尋求回答這樣一個問題：因為我們已經在這裡，但究竟什麼是“這裡”，誰是“我們”。在海德格爾的影響下，斯勞特戴克一步步告別了意識形態批判，而轉向一種深層次的批判視角，關注西方的存在和社會結構。在其新著《生活層面學》（註：德語原書名就叫„Sphären”，共有三部。）中，斯勞特戴克嘗試對人類的存在提出新的觀點：人被看作是創造生活層面並依賴於生活層面的生物。
第三，斯勞特戴克充當時代的診斷者，他自己常常自稱是時代的診斷者，而不自稱哲學家。他樂於從事“危險的思想”，時時對社會現實進行分析評判，力求把握未知的未來，以期找到有利於現實的良方。他愛作誇張和尖銳之論，其報告和著作無不充滿激情，文采飛揚。
今年55歲（據此，成文年代應該是2002年）的彼得.斯勞特戴克(PeterSloterdijk)在80年代就以《玩世理性批判》和《歐洲道家思想》（Eurotaoismus）兩部著作奠定了他在歐洲現代哲學領域的重要地位。
斯勞特戴克說：“至少在西方看來，毛澤東後的中國還沒有產生一位偉大的思想家能讓我們下決心來研究一下當代中國哲學。但是，如果人們願意相信思想史的規律，就會相信越是在變革時代，就越會產生思想。如果今後20年聽不到來自中國的有重大意義的聲音，那就有些不對頭了。”
出版著作
2005年以來，斯氏較有影響的新著有：
（根據其大學網頁介紹，編者據德語自譯，錯誤疏漏再所難免）
Im Weltinnenraum des Kapitals, 2005 ·
《在資本的全球空間內》2005，這本應該就是那天那什教授提到的著作。不過當時他提的名字稍有出入。Weltinnenraum這個詞是Sloterdijk生造出來的，如果逐字直譯就是世界內部空間，意指則是把全世界看成一個整體，包含所有處在其中的各個國家的意思。
Zorn und Zeit. Politisch-psychologischerVersuch, 2006 ·
《憤怒與時間——政治心理學的嘗試》2006
Gottes Eifer. Vom Kampf der dreiMonotheismen, 2007 ·
《上帝的嫉妒——三種獨神主義的戰爭》2007
Du mußt dein Leben ändern. ÜberAnthropotechnik, 2008
《你必須改變你的生活——關於人類學技術》2008
