文藝復興和17世紀理性主義:《文藝復興和17世紀理性主義》所討論的哲學涵 -百科知識中文網

內容簡介

本卷為學習者和相關學科的學生們提供了這一時期的廣闊的學術導論，並對這些作家們做出了某些新穎的解釋。本卷還附有專有名詞解釋和一個哲學、科學和其他文化事件的歷史年表。

作者簡介

G.H.R.Parkinson（G.H.R.帕金森）是雷丁大學的退休榮譽哲學教授。他的著述包括：《斯賓諾莎的知識理論》（1954），《萊布尼茲形上學中的邏輯與實在》（1965），《喬治·盧卡契》（1977）。他還主編過《萊布尼茲：邏輯論文集》（1966），《意義理論》（1968），《萊布尼茲哲學著作集》（1973）和《勞特利奇哲學百科全書》（1988）。

JillKraye（吉爾·克雷）是倫敦大學瓦伯格（Warburg）研究所的哲學史講師。她是《劍橋文藝復興哲學史》（1988）的副主編和《劍橋文藝復興人文主義伴讀》（即將出版）的主編。

StuartBrown（斯圖亞特·布朗）是開放大學（OpenUniversity）哲學教授和人文學院的院長。他主編了好幾本哲學文集，包括《理性與宗教》（1977），《社會科學中的哲學爭端》（1979），《啟蒙運動的哲學家》（1979），《客觀性和文化分歧》（1984）和《尼古拉·馬勒伯朗士：哲學批評家和他的後繼者》（1991），他還是“哲學家面面觀”系列叢書中《萊布尼茲》（1984）一書的作者。

George.Molland（喬治·莫蘭德）是阿伯丁（Aberdeen）大學歷史系榮譽高級講師。他是許多有關中世紀和現代早期科學和數學的論文的作者。

Antonioperez-Ramos（安托尼奧·佩雷-拉莫）在莫西亞（Murcia）大學教哲學，他是《弗朗西斯·培根的科學觀念與創造者的知識傳統》（1988）一書的作者。

StephenGaukroger（史蒂芬·高克羅格）是悉尼大學的哲學教授。

編輯推薦

這部《文藝復興和17世紀理性主義》不僅是寫給專家看的，而且也是寫給學生和普通讀者看的。各章都是以淺近的風格寫成，每一章的作者都是這一領域公認的專家，全書130多位頂尖的專家來自英國、美國、加拿大、澳大利亞、愛爾蘭、法國、義大利、西班牙、以色列等十多個國家的著名大學和科研機構。每一章後面附有大量的參考書目，可供深入研究者參考。有詳細的哲學大事歷史年表，涵蓋了從公元前8世紀至1993年西方哲學發展的全部歷史，後面還附有專業術語的名詞解釋和文獻、主題、人名索引。該書是代表當今世界哲學史研究領域最高學術水平的著作。《勞特利奇哲學史》對從公元前6世紀開始直到現在的西方哲學史提供了一種編年式的考察。它深入地討論了哲學的所有重要發展，對於那些普遍公認的偉大哲學家提供了很大的篇幅。但是，較小一些的人物並沒有被忽略，在這十卷本的哲學史中，包括了過去和現在的每一個重要哲學家的基本和關鍵的信息。這些哲學家被明確地置於他們時代的文化特別是科學的氛圍之中。

文摘

哲學史，正如它的名字所意指的一樣，它表示兩個非常不同的學科的統一，它們中的一個學科給另一個學科強加了嚴格的限制。作為思想史中的一種活動，它要求人們獲得一種“歷史的眼光”：對它研究的那些思想家是怎樣看待他們力圖解決的問題、他們討論這些問題的概念框架、他們的假設和目的、他們的盲點和偏差等有一種透徹的理解。但是，作為哲學中的一種活動，我們所要做的不能僅僅是一種描述性的工作。我們的努力有一個關鍵性的方面：我們對說服力的探求和對論證發展路徑的探求一樣重要，因為哲學史中的許多問題不僅對哲學思想的發展可能曾經產生過影響，而且它們今天繼續盤踞在我們心中。

所以哲學史要求與它的實踐者們保持一種微妙的平衡。我們完全是以“事後諸葛亮”的眼光來閱讀這些著作，我們能看出為什麼微小的貢獻仍然是微小的，而龐大的體系卻崩潰了：有時是內部壓力的結果，有時是因為未能克服一種難以克服的障礙，有時是一種劇烈的技術或社會的變化，並且常常是因為理智的時尚和興趣的變化。然而，因為我們對許多相同的問題的持續的哲學關注，我們不能採取超然的態度來看這些工作。我們想要知道從那些不重要的或是“光榮的失敗”中吸取什麼教訓；有多少次我們想要以疏漏的理論來為一種現代的相關性辯護，或者重新考慮“光榮的失敗”是否確實在涵蓋範圍和處理方法上突出那些可能“在哲學上”更具有啟發意義的領域。（引號的使用是想強調，對於這個時期來說，在哲學和科學之間進行嚴格區分是一種嚴重的時代錯誤，並且會進一步加重由選擇性策略而造成的編史工作中的歪曲。）本章只有三個小節，分別討論關於進步的一般觀念；關於天空的新認識；包含於新自然觀之中的新力學。

技術/進步/方法

按照亞歷山大·科伊萊（AlexandreKoyrr）的方法將實用技藝（tech-NICS）和技術（technology）區分開來，並由此使我們保留英語“技術”一詞的較古老意義——對實用或工業技藝的科學研究——是有益的。現在，人們提及天主教中世紀的大量技術活動和技術進步已是一件很普通的事情，但是，在多大程度上後者可以被認為是構成了一個進步的運動，這是比較成問題的。許多人，特別是強調基督教教義和修道院教規影響的那些人，都看到了在改良方向上的一種有意識的推進，但證據卻很稀少，特別是與我們在文藝復興及其之後所看到的情況相比，就更是這樣。此外，人們經常可以聽到由印刷術、火藥和磁性指南針所組成的、強調現代人相對於古代人而言的技術上的優越

……

文藝復興和17世紀理性主義

基本信息

內容簡介

作者簡介

編輯推薦

目錄

文摘

相關詞條

謝和耐

西方文化運動史

浪漫主義史學

英國文學

中世紀

西方美學史[西方美學發展歷史]

佛羅倫斯

佛羅倫斯[義大利托斯卡納大區首府]

相關搜尋

熱門詞條