文化史的追尋:以近世中國為視域

文化史的追尋:以近世中國為視域

《文化史的追尋:以近世中國為視域》是中國人民大學出版社出版的一本圖書。

基本信息

內容簡介

文化史的追尋:以近世中國為視域

《文化史的追尋:以近世中國為視域》的作者長期關注中國近世思想文化史,近年更以概念史研究獨樹一幟。《文化史的追尋:以近世中國為視域》前半部分為文化史理論探討,對文化史研究路徑進行了深入辨析;後半部分為個案研究,結合清代至民國時期中國文化史上的重要或特色問題做出了精彩解讀。作者的思考,對於讀者了解文化史的內涵與方法,當不無助益。

編輯推薦

《文化史的追尋:以近世中國為視域》作者以為,將西方的“新文化史”與國內外傳統的文化史、思想史和社會史研究作為起點,本著繼承、融會、有所反省和超越的前瞻性精神,不斷進行新的多樣化的文化史研究實踐,或許是最為明智的態度,亦可視為新階段文化史研究再出發的基點,這種文化史追求具體而踏實、多彩而生動、博大而精深、充滿探索和反思性的學術成果。其認知過程或許歷盡艱辛,卻是享受創造的一輪又一輪的智海遠航。

作者簡介

黃興濤,中國人民大學教授、博士生導師,歷史學院副院長、清史研究所所長,《新史學》集刊召集人之一,主要研究中國近現代思想文化史和中西文化關係史。著有《文化怪傑辜鴻銘》、《文化史的視野:黃興濤學術自選集》、《閒話辜鴻銘:一個文化怪人的心靈世界》、《“她”字的文化史——女性新代詞的發明與認同研究》、《中國文化通史·民國卷》(合著)、《康乾盛世歷史報告》(合著)等。譯有《中國人的精神》、《中國人自畫像》、《辜鴻銘文集》等。主編“西方視野里的中國形象譯叢”、“文化名門世家叢書”、《西學與清代文化》、《清末民國社會調查與現代社會科學興起》、《新史學》第三卷《文化史研究的再出發》等。

目錄

一、文化史何為一種研究省思

整體性強調與“以文化解釋文化”之策略

文化史研究的三個層面及其深度追求

“文化史事件”及其他

二、文化史研究的再出發

觀念的“社會”化把握與“概念史”實踐

知識的反思性考掘與信仰的本真性揭示

“人文”化的學術追尋與多學科的問題對話

三、“話語”分析與中國近代思想文化史研究

“話語”、“話語分析”的由來與內涵

引入中國近代史研究:“話語”分析的積極面向

困惑與批評:概念“自明”性問題和“‘想像’本質主義”

四、“概念史”和“一般思想史”短論二題

(一)“概念史”視野與五四研究

(二)“選擇”的意義:學者潘光旦的思想史地位漫說

五、清朝滿人的“中國認同”

——對美國“新清史”的一種回應

問題意識的由來與滿人“中國認同”之確認

認同與再造:內涵及特徵分析

清末滿人的現代民族自覺與“中國認同”之演進

變與不變的“中國性”:多重認同的統一

六、乾隆朝《口英咭國譯語》的編撰與“西洋館”問題

《口英咭唎國譯語》的編撰緣起與時間略考

編撰者、有關內容及其“廣東英語”之特徵

乾隆的語言興趣、中西交往和“西洋館”問題辨析

七、集中國古代園林文化之大成

——鼎盛時期圓明園的文化特徵及其成因

小引

中西園林文化和造園藝術交融的“博覽會”

園林建築藝術透視:一種集大成的典型

萃珍無數的特殊“博物院”和“圖書館”

皇家文娛中心及其園林文化成因略說

八、晚清壽陽祁氏之文化

從考古到經世:開邊疆史地學研究之新風

祁氏詩歌與晚清“宋詩”旨趣

發揚“帖學”的藝術:祁氏書法遺產及其他

九、清末民初現代“文明”“文化”概念的形成及其運用

中西“文明”、“文化”概念的早期接觸與對應

甲午戰後現代“文明”概念的流行與維新、革命之關係

狹義“文化”概念的形成與五四新文化運動

結語

十、大義與私意:羅家倫“上書”趕辜鴻銘“下課”

——一件新發現的北京大學檔案之解讀

羅家倫“上書”北大校方的正文及其背景

激於“大義”與“私憤”的雙重衝動

“上書”的正式遞交與校方的最初反應

兩個老師之間的“競爭”:胡適因素蠡測

辜鴻銘在北大的英文教學效果之他證

晚年羅家倫對辜鴻銘之“論定”

十一、畸變的歷史:近代中國“黃色”詞義變異考析

傳統語境下“黃色”一詞內涵的基本傾向及近代延展

“黃色新聞”與“黃色工會”:西方貶義的黃色概念傳入中國考

“黃色”一詞淫穢含義的生成、擴散與定型

何以致此“黃色”詞義雙重變異的成因分析

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