概念
敘事性舞蹈 一般地說，敘事性舞蹈的藝術構思，都要求具有簡煉的、集中的核心事件，鮮明的人物個性，典型的情節 ，生動的細節，以及在事件的推進中進行起伏跌宕，有始有終的表達。
敘事性舞蹈都帶有一定的故事性，並由此而說明一種思想傾向，表彰一種高尚情操 ，宣揚一種人際關係，或鞭撻某種醜惡現象，使觀賞者從中得到某種教益，或有所領悟，有所啟發。
分類
敘事性舞蹈 以一九一九年“五四”運動為界，可分為中國古代舞蹈與中國現代舞蹈兩大類。
從舞蹈藝術本身的專業加工與規範化程度的大小、多少、深淺來說，可分為中國古典舞蹈與中國民間舞蹈兩大類。
總之，舞蹈的分類，宜粗不宜細，因為中國舞蹈藝術的品種還處於發展與形成之中。但是，無論是粗分或細劃，就舞蹈的品種來看，將必然向多樣化方向發展。
舞蹈特點
敘事性舞蹈 作品欣賞
敘事性舞蹈 
《蘇絲黃》 
《蘇絲黃》 第一屆全國舞蹈比賽中另一部獲一等獎的三人舞 《金山戰鼓》 ，就以抒發激越之情為主線，用極其洗鍊的情節，敘述了宋 朝巾 幗英雄梁紅玉抗擊金人的事跡。舞蹈編導以巧妙的藝術構思，嚴謹的情節結構，展現了一場宏偉壯烈的戰鬥場景，刻畫了一代英豪的高大形象。 《金山戰鼓》 僅僅出現三個人物—梁紅玉和她的兩個愛子，整個作品以母子擊鼓為貫穿動作，將舞台作為中軍將台來實寫，把“十萬雄兵戰大江”的壯烈場景放在幕後作為背景而虛設。這是一種以小見大，以少勝多；以實代虛，以虛烘實；實中有虛、虛為實存，虛實結合的藝術手法。當我們以藝術的眼光來欣賞這部舞蹈時，儘管舞台上所給予我們的是有限的人物，直觀視覺僅僅是母子擂鼓戰金兵的生動形象，而縈繞在我們心頭的，則是“十萬雄兵戰大江”的壯烈場景。當然，這一壯烈場景是需要欣賞者展開豐富的聯想和想像才能得到的。 著名傣族舞蹈家 刀美蘭 表演的獨舞 《水》 ，只反映了傣族人民日 常生活中一件平淡無奇的小事——一個傣族少女擔著水罐在江邊（象徵著岸邊的小平台）打水、戲水、洗髮、晾發、挽發……而呈現在我們面前的舞蹈形象，卻是那樣 意境深遠，樸實無華，它所給予我們的美的愉悅，遠遠超越了舞蹈本身的描摹程式。水，浸透了我們的心扉，把我們帶入了對祖國西南邊睡生活的無 邊遐 想——西雙版納的密林； 瑞麗江邊 的孔雀；碧透的瀾滄江水；酷似錦緞般的朝霞；一叢叢鳳尾竹掩映下的竹樓；擔水罐的少女……不禁使我們感到生活是那樣美！它像一首抒情詩，又如一幅風情畫。也許，對一個未曾到過 傣族 地區、或者不甚了解傣族人民風情民俗的人，難以引起這么強烈的共鳴，產生如此豐富的遐想。然而，舞蹈《水》所創造的動人形象，卻是可以使我們每一個人都感受到它是一個樸實無華的傣族少女美的化身。
舞蹈欣賞除有賴于欣賞者的藝術修養和藝術素質外，與每個人的 生活閱歷 和文化水平也有極大的關係。一個在“文化大革命”，中遭受過迫害的人和另一個沒有受過這種磨難的人，看了歌頌張志新烈的舞蹈 《割不斷的琴弦》 與 《無聲的歌》 ，絕不會產生相同的感受。但是，舞蹈作品深刻的思想 蘊意 ，鮮明的 人物形象 ，是可以撥動絕大多數人的心弦的。
