緒論
我們是否按著聖經記錄的目的去正確地使用聖經？如果是按著聖經記錄的目的去正確地使用聖經的話是沒有問題的。聖經是聖靈所感動記錄下來的神的話語，聖靈記錄聖經必有她明確的目的。
如今，神的聖言交託了我們，這對我們不僅是榮耀的事情，而且責任極為重大。耶穌在世時常說，“你們這假冒偽善的文士和法利賽人有禍了”，“你們律法師有禍了。因為你們把知識的鑰匙奪了去。自己不進去，正要進去的人，你們也阻擋他們”（路11：52）。換句話說，他們沒有按照聖經所記錄的目的去正確地使用聖經。
以什麼樣的觀點看聖經非常重要，我們即使擁有同樣的一本聖經，但是因為觀點不同，其解釋也不一樣，套用也完全不一樣。形成主流的觀點是把聖經看作是一個教訓：就是以聖經中出現的人物為中心，以此作為我們效法的榜樣。舉例來說，有人說，我們要效法亞伯拉罕，順從神蒙福；或者說，約拿不順從受試練，我們不要學他等等。聖經確實有很多教訓性的內容，不過，這樣的教訓在其他宗教中也能找到，比這個教訓更重要的是神怎樣成就了他救贖的計畫，即救贖史 。
人因在神面前犯罪從伊甸園趕出，那么，罪人如何能從新回到神面前呢？就是說，亞當和夏娃在伊甸園偷吃禁果犯了罪，從伊甸園趕出來了。那么，罪人從新回到神面前，這就是神的救贖計畫。
救贖 救贖史研究分為三部
第一部
救贖史聖經鳥瞰
第二部
為什麼要以救贖的觀點講道
第三部
以救贖史觀點講道的實質
