效驗

效驗是中國東漢唯物主義哲學家王充關於認識論的重要範疇，是指用效果驗證知識真偽的方法或過程。

效驗

正文

中國東漢唯物主義哲學家王充關於認識論的重要範疇。指用效果驗證知識真偽的方法或過程。《論衡·知實篇》提出：“凡論事者，違實不引效驗，則雖甘義繁說，眾不見信”。所謂“違實”、“不引效驗”，即指認識脫離實際。王充認為實效、事實是驗證認識是否正確的標準。王充“疾虛妄”，駁斥“神而先知”的先驗論，以效驗作為思想武器。他說：“聖人不能神而先知，先知之問，不能獨見，非徒空說虛言，直以才智準況之工也。事有證驗，以效實然。”這就是說，人的認識是否正確，不能憑說空話或聰明才智來判斷，必須用實際效果來驗證。王充曾用五種實驗證明雷為天火，雷擊人不是“天怒”。他說：“夫論雷之為火有五驗，言雷為天怒無一效，然則雷為天怒，虛妄之言。”王充重視效驗，並不局限於感覺經驗。他也重視推理等理論思維的作用。他強調“不徒耳目，必開心意”，認為僅憑感覺經驗不能認識事物的本質。他說：“不以正而原物，苟信聞見，則雖效驗章明，猶為失實。”他認為，必須經過“據兆象，原物類”的分析、加工，人們才能得到正確的認識。

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