歷史考究
支字，從章炳麟說改定。章氏曰：女子陰，佛典多稱生支，則六朝唐人語也。
羅翽雲案： 《 爾雅 》 白州燕，郭璞曰：州，竅也： 《 北山經 》 ：倫山有獸如麋，其川在尾上，郭璞曰，川，竅也。川即州之誤字，州、支雙聲，本 《尤部 》 ，轉 《 虞 》 ，讀州為朱（封氏 《 聞見記 》 ：古謂州為朱，呼雞曰喌喌。《風俗通 》 作朱朱）。 《 廣韻 》 ：朱，章俱切、客音無撮口，讀俱入齊齒如基遂切，朱同支矣。俗謂女陰支下又系以北字，北者，牝之轉音， 《 說文 》 ：牝，畜母也。 《 素問 · 水熱穴論 》 ：腎者，牝藏也。 《 注 》 ：陰也。 《 老子 》 ：穀神不死，是謂玄牝 《 注 》 ：牝於人為口。 《 大戴 · 易 · 本命》溪谷為牝，《周禮 · 山虞疏 》 ：車平較，皆有鑿孔，以軨子貫之，故謂牝服。此皆牝字引申之義。牝從匕聲，古讀即如比，比亦匕聲也（ 《 經典釋文 》 引徐仙民牝作扶死反）通語謂女陰曰牝，轉為比，平聲，客語謂女陰曰牝，轉入聲如北。
詞條析疑
支：古書籍考究，原為“州”和“朱”，客家語言發音和客家文化演變的緣故，形成了今天的“支zhi ”的讀音。牝：本讀為pin第四聲，解釋就是雌性的意思。客家話中引申為女性的陰部，由於“牝”的字形和字型和“北”字相近，後來在客方言當中音聲就讀為“北”字了。
