擊蒙要訣

在「喪制」中講要遵守『朱子家禮』，還講服喪的實際要領。 「居家」中強調根據『朱子家禮』在家的時候要遵行禮節。 在「接人」中講接待客人時的禮節，在「處世」中講實際社會生活中的處世禮節。

동몽선습(童蒙先習) 是朝鮮宣祖時期性理學者栗谷李珥為了教育弟子而編的教材和入門書，共兩卷一冊。 1570年左右李珥在海州石潭蓋聽溪堂教弟子的時候為了使少年容易習得編輯淺解基本內容的書於1577年(宣祖十)發行。從此到近世一直用於為培養德行傳授知識的初等課程教材。 本書沒有詳細敘述，只是對以喪祭為主簡略講了日常生活所需要的各種內容的要點。 他在自序中說，學問是在日常生活實踐當中得到的，而不是與生活無關的，所以他講明五倫，勸追求高遠玄妙學問的人要"立心"、"飭躬"、"奉親"、"接物"，並為了教他們正確的方法才寫了這本書。這是他寫這本書的動機。
接序文後有「立志」、「革舊習」、「持身」、「讀書」、「事親」、「喪制」、「祭禮」、「居家」、「接人」、「處世」等十章，還帶圖示如，祠堂之圖、正寢時祭之圖、每位說饌之圖等，使人容易理解，除此之外還有出入儀、參禮儀、薦獻儀、告事儀、時祭儀、忌祭儀、墓祭儀、喪服中行祭儀等內容。在「立志」中強調指出以聖人為目標，自以為微小，不要後腿，首先要立志。在「革舊習」中指出要脫離因循姑息的生活努力文詞，脫離聲色、貨利去奮發。在「持身」中明確表示學道之人應該學會的一舉一動。 在「讀書」中安排了讀書的順序，說先學『國小』，然後按『大學』、『論語』、『孟子』、『中庸』、『詩經』、『禮記』、『書經』、『易經』、『春秋』順序學，即先四書後五經，完全理解後就讀『近思錄』等其他有關性理學的書籍和史書等擴大自己的見識。在「事親」中教奉養父母的孝道要領。在「喪制」中講要遵守『朱子家禮』，還講服喪的實際要領。在「祭禮」中講『朱子家禮』、祭祀步驟和儀則。在 「居家」中強調根據『朱子家禮』在家的時候要遵行禮節。在「接人」中講接待客人時的禮節，在「處世」中講實際社會生活中的處世禮節。 這本書作為道德教育書，不僅初學者學而且士林學者也學，這是一本學習的人很廣泛的教科書，這就是這本書的意義所在，通過這本書還可以了解李珥教育思想的一個側面。