摩訶般若波羅蜜經·金剛品

是名菩薩摩訶薩生大心。 是為菩薩摩訶薩生大心。 是名菩薩摩訶薩不動心。

丹本雲摩訶薩品
爾時須菩提白佛言。世尊。何以故。名為摩訶薩。
佛告須菩提。是菩薩於必定眾中為上首。是故名摩訶薩。
須菩提白佛言。世尊。何等為必定眾。是菩薩摩訶薩而為上首。
佛告須菩提。必定眾者。性地人八人須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。初發心菩薩乃至阿惟越致地菩薩。須菩提。是為必定眾菩薩。為上首菩薩摩訶薩於是中生大心。不可壞如金剛。當為必定眾作上首。
須菩提白佛言。世尊。何等是菩薩摩訶薩生大心。不可壞如金剛。
佛告須菩提。菩薩摩訶薩應生如是心。我當於無量生死中大誓莊嚴。我應當舍一切所有。我應當等心於一切眾生。我應當以三乘度脫一切眾生。令入無餘涅盤。我度一切眾生已。無有乃至一人入涅盤者。我應當解一切諸法不生相。我應當純以薩婆若心行六波羅蜜。我應當學智慧了達一切法。我應當了達諸法一相智門。我應當了達乃至無量相智門。
須菩提。是名菩薩摩訶薩生大心。不可壞如金剛。是菩薩摩訶薩住是心中。於諸必定眾而為上首。是法用無所得故。
須菩提。菩薩摩訶薩應生如是心。我當代十方一切眾生若地獄眾生若畜生眾生若餓鬼眾生受苦痛。為一一眾生。無量百千億劫代受地獄中苦。乃至是眾生入無餘涅盤。以是法故為是眾生受諸勤苦。是眾生入無餘涅盤已。然後自種善根。無量百千億阿僧祇劫當得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提。是為菩薩摩訶薩生大心。不可壞如金剛。住是心中為必定眾作上首。
複次須菩提。菩薩摩訶薩生大快心。住是大快心中。為必定眾作上首。
須菩提白佛言。世尊。何等是菩薩摩訶薩大快心。
佛言。菩薩摩訶薩從初發意乃至阿耨多羅三藐三菩提。不生染心嗔恚心愚痴心。不生慢心。不生聲聞辟支佛心。是名菩薩摩訶薩大快心。住是心中為必定眾作上首。亦不念有是心。
複次須菩提。菩薩摩訶薩應生不動心。
須菩提白佛言。云何名不動心。
佛言。常念一切種智心。亦不念有是心。是名菩薩摩訶薩不動心。
複次須菩提。菩薩摩訶薩於一切眾生中。應生利益安樂心。云何名利益安樂心。救濟一切眾生。不捨一切眾生。是事亦不念有是心。是名菩薩摩訶薩於一切眾生中生利益安樂心。如是須菩提。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。於必定眾中最為上首。
複次須菩提。菩薩摩訶薩應當行欲法喜法樂法心。何等是法。所謂不破諸法實相。是名為法。何等名欲法喜法。信法忍法受法。是名欲法喜法。何等名樂法。常修行是法是名樂法。如是須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。於必定眾中能為上首。是法用無所得故。
複次須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。住內空乃至無法有法空。能為必定眾作上首。是法用無所得故。
複次須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。住四念處中。乃至住十八不共法中。能為必定眾作上首。是法用無所得故。
複次須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。住如金剛三昧。乃至離著虛空不染三昧中住。於必定眾作上首。是法用無所得故。如是須菩提。菩薩摩訶薩住是諸法中。能為必定眾作上首。以是因緣故名為摩訶薩。
爾時，世尊自敷師子座，結跏趺坐，直身繫念在前，入三昧王三昧，一切三昧悉入其中。
是時，世尊從三昧安詳而起，以天眼觀視世界，舉身微笑，從足下千輻相輪中，放六百萬億光明，足十指、兩踝、兩[跳-兆+尃]、兩膝、兩髀、腰脊、腹脅、背臍、心胸德字、肩臂、手十指、項、口四十齒、鼻兩孔、兩眼、兩耳、白毫相、肉髻，各各放六百萬億光明。從是諸光出大光明，遍照三千大千國土，從三千大千國土遍照東方如恆河沙等諸佛國土，南西北方、四維、上下亦復如是。若有眾生遇斯光者，必得阿耨多羅三藐三菩提。光明出過東方如恆河沙等諸佛國土，南西北方、四維、上下亦復如是。
爾時，世尊舉身毛孔，皆亦微笑而放諸光，遍照三千大千國土，復至十方如恆河沙等諸佛國土。若有眾生遇斯光者，必得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時，世尊以常光明，遍照三千大千國土，亦至東方如恆河沙等諸佛國土，乃至十方亦復如是。若有眾生遇斯光者，必得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時，世尊出廣長舌相，遍覆三千大千國土熙怡微笑，從其舌根放無量千萬億光。是一一光化成千葉金色寶華，是諸華上皆有化佛，結跏趺坐，說六波羅蜜，眾生聞者必得阿耨多羅三藐三菩提。復至十方如恆河沙等諸佛國土，皆亦如是。