搶樞:“搶樞”（鄂溫克語“樞體能”）是鄂溫克民族同自然界搏擊中流傳下來的 -百科知識中文網

名詞解釋

“搶樞”（鄂溫克語“樞體能”）是鄂溫克民族同自然界搏擊中流傳下來的一項古老的民間傳統體育競技遊戲項目，已有上千年的歷史。“搶樞”中的“樞”，鄂溫克語為“銷子”之意，是指遊牧民族所使用的勒勒車的車軸上固定車輪、防止車輪從車軸上脫落而定位的木製卡銷。“體能”在鄂溫克語中是“搶”的意思，因此鄂溫克語稱“搶樞”為“樞體能”。

搶樞比賽項目分為男隊、女隊和男女混合隊3種，古老的比賽場地以草坪為主，而如今設計的場地平面猶如雄鷹展翅，場地頭部像一顆星，尾部像圓月，雙方隊員5人以上。比賽時，先將樞埋在指定地點，雙方誰先找到樞，便要喊一聲“樞”，隨聲便展開激烈的爭奪，大家相互追逐、搶奪著，同隊之間傳遞著，最後奪得樞者將樞敲打在終點的車輪上為勝。

歷史

很早以前，有一個鄂溫克家庭兒孫滿堂，畜群如天上的星星，數不勝數，他們依靠水草豐美的草原過著幸福的日子。有一年夏天，全家族在草原上游遷，路經一塊沼澤地時，因領頭車的樞脫出不慎丟失，導致後面50多輛勒勒車也無法行進。此時已是日落西山，人困馬乏。情急之中，經驗豐富的扎拉老人召集來兩個兒子，吩咐兩個兒子各帶一隊，按原路返回尋找樞，哪一隊找到樞並修好車，就獎賞誰。不久次子的人找到了樞。聽到樞找到的訊息，身材魁梧的大哥為了立頭功，與弟弟爭奪起了樞，於是雙方人馬展開了一場激烈的搶樞搏擊。最終，樞被力大無比、反應敏銳的哥哥奪了去，頭車很快修好，游遷隊伍順利到達目的地。

事後，扎拉老人對兩個兒子說：“吉嘎哈雖沒有吉雅希力大無比，但他心靈神慧、眼疾手快，能在星夜朦朦中找到樞。吉雅希雖沒有弟弟的靈敏，但有頑強的鬥志意識，所以兩人都受獎賞。”老人語重心長地教育兩個兒子，一定要發揮各自的長處，克服短處，只要團結合作，定能戰勝一切困難。後人為了紀念這個家庭的勤勞勇敢和聰明機智的優秀品質，便把搶樞的故事逐漸演化為鄂溫克族人民喜愛的民間體育運動。
搶樞，最終成為了鄂溫克人人皆知的娛樂性和搏擊性較強烈的體育運動，在當時生產力水平低下的情況下，體現了一種奮發向上的民族精神、機智勇敢與頑強的生存意識。
隨著現代競技體育的飛速發展，民間傳統體育競技運動受到衝擊，從事傳統體育項目的隊員年事已高，而又很難傳授給年輕一代，導致搶樞這項傳統體育項目後繼無人。鄂溫克文化體育廣播電視局副局長全福告訴記者：“搶樞作為鄂溫克人喜愛的競技體育遊戲，在長年的遊戲中不斷發展，它不僅繼承了一種精神，也豐富了鄂溫克人的民族文化內涵，具有一定的學術價值和實用價值。２００７年，搶樞被列入自治區第一批非物質文化遺產名錄後，鄂溫克族自治旗制定了５年保護計畫。目前，這項民族傳統競技體育運動已被列入全旗中國小體育課程。” 搶樞是鄂溫克族的傳統競技類項目，在第六屆少數民族傳統體育運動會上由內蒙古自治區代表隊表演。
千百年來，勒勒車承載著鄂溫克人，在碧野清風的廣差草原，划過長長的生命轍痕。後來，勒勒車的輪和軸銷又成鄂溫克人的一個獨特的競技項目，即“搶樞”運動的比賽用具。經過長期發展，如今這項民間運動，又賦予其新的內涵，成為一種具有一定思想性、教育性、娛樂性、觀賞性的民族體育運動。

運動圖解

搶樞是鄂溫克民族在長期的生產生活中創造出來的一項民間民族體育活動，隨著社會的不斷進步和人民生活的不斷改善，這項傳統的民族體育活動逐漸被人們淡忘。近幾年，在鄂溫克旗有關部門的重視下，搶救發掘整理了這項運動，制定了詳盡的標準，完善了比賽規則，使得這項運動得以傳承。搶樞這項運動場面激烈，競爭殘酷，比賽中可以用摔、摟、推、抱等動作，速度快，可看性強，是一項非常優秀的民族體育項目，我的總結就是——中國式的橄欖球。
首先，五名隊員從對面底線聽到裁判哨響，開始跑向起點端。注意，不是所有隊員都跑過來，每隊只有一名隊員跑過來，其他四人跑到中線就停住了。起點端像一顆星星，有三個像撮羅子的東西在三個角上，其中一個的下面藏著樞。

樞是勒勒車軸上的銷子，防止車軲轆從軸上掉下來。以前的搶樞運動用的是真正的樞，那是用堅硬的木頭製作的，據說在比賽中爭搶，樞硌段過運動員的肋骨，現在經過改良，用真皮製作裡面填充了羊毛的樞外形美觀，又不會發生意外。還有就是以前的運動是把樞埋在地里，誰先挖到了，得一分。現在改成藏在像撮羅子（更像小丑的帽子）的物體裡，由裁判員事先放好，隊員並不知道。這兩人是每隊里最強壯的，誰先發現樞，高高舉起，大喊一聲“樞”，得一分。然後開始爭搶傳遞。

搶樞激烈的比賽中

這是找到樞後，想盡辦法跑到中線，傳遞給隊友。這是藍隊在爬向中線，紅隊在使足了吃奶的勁拖後腿。這回看到什麼叫拖後腿了吧。接應隊員不許過線，在藍隊隊員沒有拿到樞之前，紅隊隊員不許推拉。