解釋
唐 宋 時定製,元宵準於京師及各郡放燈三夜(正月十四、十五、十六日)。 宋 張詠 帥 蜀 ,增十三日一夜燈,不敢明言四夜燈,謂之掛搭燈。其後諸郡有多至五夜者。
出處
參閱 宋 呂原明 《歲時雜記》、 宋 陳元靚 《歲時廣記·上元上》。
掛搭燈指的是唐宋時定製,元宵準於京師及各郡放燈三夜(正月十四、十五、十六日)的事情。出處 宋 呂原明 《歲時雜記》、 宋 陳元靚 《歲時廣記·上元上》。
唐 宋 時定製,元宵準於京師及各郡放燈三夜(正月十四、十五、十六日)。 宋 張詠 帥 蜀 ,增十三日一夜燈,不敢明言四夜燈,謂之掛搭燈。其後諸郡有多至五夜者。
參閱 宋 呂原明 《歲時雜記》、 宋 陳元靚 《歲時廣記·上元上》。
作者宋周必大詩詞正文欲作青原掛搭僧,傳聞米價逐時增。 繞腰三篾非難事,空腹何能念葛藤。 注釋
作者 詩詞正文 注釋《青原祖燈監寺屢問予久不入山寫真戲題》是宋代詩人周必大的作品之一。
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詳細內容景慕,親受宗旨。由是四方學者雲集坐下。”(《景德傳燈錄》卷六)禪宗史上著名...》及《景德傳燈錄》稱,“師入室弟子一百三十九人,各為一方宗主,轉化無窮。”概觀道...的弟子南泉普願也說:“道不屬知,不屬不知。”(《景德傳燈錄》卷八)這就是說...
簡介概述 源起發展 思想特色景慕,親受宗旨。由是四方學者雲集坐下。”(《景德傳燈錄》卷六)禪宗史上...燈錄》稱,“師入室弟子一百三十九人,各為一方宗主,轉化無窮。”概觀道一...不知。”(《景德傳燈錄》卷八)這就是說,“道”等同於法界,它超越現象界...
洪州禪簡介概述 源起發展 思想特色 禪法的表象 思想解析:1、《宋高僧傳》卷第十所收之〈百丈懷海傳〉;[14]2、《景德傳燈...
簡介 緣由與背景 內容 影響及意義 參考資料”,置首領主管等等(見《景德傳燈錄》卷六末附《禪門規式》)。這些就成了叢林...時間現已不可考,據宋釋道原編《景德傳燈錄)記載,當在唐貞元五年(789)至...》、《景德傳燈錄》卷六亦有懷海傳並其《禪門規式》,在《卍續藏》第16套第5冊...
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