簡介
是我國曲藝的一種，屬於曲藝的韻誦。以說為主，韻文體的曲種。“韻”指合轍押韻，“誦”指只說不唱。敲擊竹板或銅板邊說邊演。
韻誦介紹
包括、山東快書、天津快板、陝西快板、長沙快板、數課子、百子歌、順口溜、三句半、捂春牛、華容贊土地、湘潭說白、四川金錢板、湖北銅板書、晉西四塊玉、打攪兒、倒漿水、繞口令、陝北練子嘴等。其中只有天津快板有音樂伴奏，四川金錢板每段末盡一句唱詞稍帶拖腔。
曲藝介紹
在絢麗繽紛的百花園中，曲藝藝術獨具芬芳，是一支民族奇葩。由於中國歷史悠久，地域廣闊，做為一種藝術門類的總稱——曲藝，如同一條雄偉的幹流，其分支之多，是其它任何一種藝術門類所無法比擬的。據初步調查統計，全國有500多個曲種。 這是由於語言音樂、演唱、形式、藝術風格、來源歷史等方面的差異所形成的。因為曲種很多，分門別類就很必要了。筆者區分不同的曲種，主要依據四個標誌。
標誌特色
一、不同的語言和方言土語，是區分不同曲種的主要標誌。全世界共有各種語言和方言5800餘種。在我國的56個民族中，有54種不同的語言，分屬於世界十大語系中的五個語系。而在各民族的語言中又有許多不同的方言、次方言和土語。僅漢族語言就有八大類方言：湘方言、贛方言、吳方言、粵方言、閩南方言、閩北方言、客家話、北方方言。在各類方言的內部又有若干不同的土語。
二、《禮記·樂記》中說：“樂者，音之所由生也。”不同的語音語調會產生不同的音樂，包括音調結構、色彩、創腔與潤腔方法等。例如：湘方言的陰平與陽平字之間調值距離較短，音樂中便常出現三度的音調結構；此方方言中的西南官話柔和細膩，音樂中則以四度音調結構為主。同一首詞曲，在不同的方言區他有不同的鏇律和唱法。這是區分不同曲種的又一標誌。
三、演唱形式和藝術風格是區分不同曲種的重要標誌。許多曲種是以伴奏樂器和演唱形式命名的，如彈詞，是以三弦、琵琶、月琴等彈撥樂器伴奏而得名； 漁鼓是以漁鼓簡伴奏得名； 大鼓則是因為敲擊書鼓得名。又因語言、音樂、藝術風格的不同， 彈詞可分為蘇州彈詞、揚州彈詞、長沙彈詞 ……漁鼓可為廣西漁鼓、衡陽漁鼓、湖北漁鼓……大鼓可分為京韻大鼓、上黨大鼓、太湖大鼓……
四、來源和歷史是區分不同曲種的最後一個標誌。各個曲種在其發展過程中，相互不無借鑑與滲透，但考察其來源和歷史，卻很少師承和宗法關係。因此，不能不視為各自獨立的曲種。以漁鼓為例，衡陽漁鼓傳說源於八仙之一的張果老，而常寧漁鼓傳說源於呂洞賓，祁東漁鼓則傳說由漢代張靈運所創，明代柳敬靈亭發展而成。由於曲藝長期難登大雅之堂，可考的史料微乎其微，各種民間傳說便不能不做為重要的參考。
曲藝的分類
基於上述四種區分因素，我國曲藝可分為如下幾大部分
一、捂春牛就屬於其中的韻誦部分。
