招翁

招贅婚，許多沒有男嗣的家庭，為了承續香火招男性入贅，招贅婚又可分成“立招書”與“招夫養子”兩種。 立招書者是與男方立契約，規定男子入贅後要在岳家居住幾年，等生子數人後才能搬出自立門戶。 招贅婚是漢人傳統社會的一種變則，其婚生子女一般要有一到兩人從母姓，鄉間習俗稱為“抽豬母稅”。

招婿可稱為“就婚”、“贅婚”，通常對方儒弱，易被女家欺侮，因此古之招婿入贅儀式，乃先立囑文(亦即婚書或招婚字)，有謂：“小子無能，改名換姓，泰山滾大石，永無回頭……”，此與嫁女(台灣民俗的丟扇、潑水)之意略同，並註明應得之權利或應負之義務，及將來所生子女(尤其是男子)之歸屬。
招贅婚，許多沒有男嗣的家庭，為了承續香火招男性入贅，招贅婚又可分成“立招書”與“招夫養子”兩種。立招書者是與男方立契約，規定男子入贅後要在岳家居住幾年，等生子數人後才能搬出自立門戶。招夫養子者則講明男子須終身在岳家，即使生子也不得自立門戶。招贅婚是漢人傳統社會的一種變則，其婚生子女一般要有一到兩人從母姓，鄉間習俗稱為“抽豬母稅”。日治時期鄉內的平埔族還盛行著母系社會的招贅婚，後來漸漸受到漢人社會風俗的影響，現在大多已經與漢人的風俗無異了。
按民間習俗，入贅為婿為子者，仍由媒婆作中介，條件也極為簡單，完全不按六禮行事，事前講定，由入贅者送些米香、糕餅之類，算是訂婚，然後再揀定入贅成婚之時，議定銀圓若干(不會太多)，以及幾個大餅就可以了。入贅之吉日，有的由入贅人的親生父母陪同到招婿者家，然後參加簡單拜堂儀式，吃吃喜酒就告完事。