表象
抽名煙、戴名表、坐豪車，“貴”氣十足；打官腔、踏官步、抖官威，盛氣凌人；結狐朋、拉圈子、擴勢力，名號甚響。出門講求前呼後擁、聲勢排場，待人總愛頤指氣使、傲慢輕侮，時時追求獨具一格、鶴立雞群，凡此種種皆被民眾稱為“抖派”。
抖派的表象各種各樣，更有荒誕不經者甚至為慶賀自己榮升，耗巨資搞所謂“大閱兵”。他們時時追求鶴立雞群，講究與別人“不一樣”；處處不忘彰顯身份，提醒別人“我是誰”；渾身透著炫耀權力的神氣，傲慢輕侮溢於言表。在民眾面前顯擺人民賦予的權力，其行徑醜陋、狀若偶人，令人生厭。
抖派如刀扎傷人心，拉遠與民眾之間的距離。處處彰顯自己、諸事不可一世、炫耀闊氣派頭的行為，必是脫離了以民眾為核心的執政邏輯，民眾對此最是深惡痛絕、唾棄厭煩。倘若部分幹部不知收斂，變本加厲，必會形成與民眾親近的溝壑、交融的屏障，破壞黨群關係、幹群關係，從而渙散合力、消散共識，貽誤各項事業發展。
抖派如霾污染空氣，扭曲社會價值取向。官員的抖派離不開物質的支持，來滿足彼此炫耀攀比的心理，由此易招致權錢交易、公權私用、以權謀私等違法違紀行為發生。古人言“官德如風，民德如草，風之所向，草之所從”。倘若官德“離經叛道”，民德定將從惡如崩，同時，易在社會中形成升官發財一條道，權重位高必定高人一籌的錯誤觀念。由此聯想到，“公考熱”的與日俱增，部分原因基於此種觀念的誤導。
危害
領導幹部抖派，危害甚大。一方面，在自己與民眾之間砌牆設障，割裂了血肉聯繫，產生了情感鴻溝。不願親近民眾，何談服務民眾？民眾看著生厭，哪還有威信？另一方面，抖派離不開物質，隨著炫耀攀比心理的升級，私慾膨脹、慾壑難填，權力尋租、公權私用等不正之風就會滋長，最終沉迷甚至身陷“四風”不可自拔。
一把“象牙筷”，往往就是抖派的開始。商紂王繼位不久，命人幫他琢一把象牙筷。賢臣萁子認為不可，勸諫他：象牙筷肯定不能配瓦器，要配犀角碗，白玉杯。玉杯肯定不能盛野菜粗糧，只能與山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣……萁子的良言相勸並未起效果，商紂王抖派越來越狠，君臣離心，最後落得個國破家亡的下場。“象牙筷規律”啟示我們，抖派樹立不了權威，只會喪失威信；凝聚不了民心，只會離心離德；得不到民眾敬仰，只會淪為孤家寡人。
和民眾“一個樣”是我們黨的優良傳統。黨中央進京的前夜，毛澤東提出“我們決不當李自成”，就是要告誡全黨，不能天下太平就脫離民眾、坐了江山就高高在上、有了權力就腐化墮落。“殷鑑不遠，在夏後之世。”蘇共在取得政權後，建立了包括發放“錢袋”、享受“特供”等的一整套特權制度，一門心思抖派，為他們丟掉政權埋下了深重思想病根。
領導幹部有沒有抖派，民眾心裡如明鏡，嘴上有桿秤。焦裕祿不允許兒子“看白戲”，稱雙目失明的老人為“娘”，這樣的幹部人們怎能不愛戴？相反，那些抖動肩膀就有人接著大衣的領導、那些下基層只有半邊屁股坐在板凳上的幹部，既難以做好工作，更會讓民眾反感。
《荀子·勸學》里有一句話，“南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發，系之葦苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”同樣，如果領導幹部將形象繫於炫耀權力的抖派上，其結果必然是“風至苕折，卵破子死”。只有繫於為民、務實、清廉的好作風上，才能光輝閃耀，為人稱道。
