內容簡介
《抑惡與揚善:自由主義憲政的困境與倫理重建》內容簡介：自由主義憲政的核心理念是限制國家權力,以保護個人的自由和權利,因而視國家為“必要的惡”,而把“什麼是美好生活”交由公民的個人理性去選擇。自由主義憲政將彼此對立的積極目標與消極目標結合在一起,使得憲政只能消極抑惡而非揚善。
自由主義憲政理論的這一根本立場,使得立憲政治不可避免地陷入多重矛盾之中,並集中表現為權利與權力、自由與道德的雙重困境。憲政在兩個目標發生衝突的情況下,選擇任意一方都可能會弱化另一方,從而背離自由主義憲政的初衷,陷入困境之中。
“抑惡還是揚善”成了自由主義的“阿基里斯之踵”,而當代社群主義的激烈批判,使自由主義遭遇到最嚴峻的挑戰。自由主義憲政要擺脫這樣的困境,必須摒棄功利主義的傳統,重建立憲政治的倫理基礎,並達成廣泛的共識。總之,人類對良好政治制度的追尋和探求是永無止境的,但無論什麼樣的制度,最終都要落實在對人的關懷之上。
作者簡介
肖明（1977-）,湖南郴州人。2006年畢業於復旦大學國際關係與公共事務學院,獲法學博士學位。2008年在華東政法大學法學博士後流動站從事研究工作,現任教於上海財經大學法學院,並擔任碩士研究生導師,為本科生及碩士研究生開設《憲法學》、《行政法學》和《比較憲法與行政法學》等課程。主要研究領域為憲法學、財政法學。曾在《法學》、《經濟法學家》等雜誌（刊物）上發表學術論文10餘篇。主持中國博士後科學基金、法務部、中國法學會、上海市人大常委會等省部級課題近10項。
圖書目錄
序
導論
一、問題的提出以及選題的意義
二、研究現狀及文獻綜述
三、本書的構思與基本內容
第一章 自由主義理論與憲政國家的演變
第一節 憲政國家產生的觀念基礎與歷史經驗
一、自然法傳統與自然權利理念是憲政產生的觀念基礎
二、現代民族國家的產生是憲政發展的歷史條件
三、中世紀英國的政治實踐是憲政產生的經驗基礎
第二節 權利自由主義與最低限度的國家
一、霍布斯:自然狀態與“利維坦”
二、洛克:文明社會與“有限政府”
三、孟德斯鳩:憲政體制下的“自由與權力”
四、美國立憲政治的實踐
五、小結:資產階級革命時期的憲政觀
第三節 功利自由主義與工具性國家
一、兩種“自由”主義
二、兩種政治建構理論:個人主義與國家主義的分野
三、兩種政治倫理基礎:“義務論”與“目的論”的分野
四、功利主義與自由主義的結合
五、小結:自由資本主義時期的憲政觀
第四節 社會自由主義與福利國家
一、有限政府的困境
二、福利國家的理論基礎:社會自由主義
三、福利國家的興起及其憲政危機
四、對福利國家的反思
五、小結:自由主義憲政的邏輯
第二章 權利與權力:個人主義國家觀的兩難
第一節 限權與擴權:憲法國家的困境
一、自由主義憲政的價值立場
二、憲政設計:抑“惡”而非揚善
三、憲政的困境:以國家之“惡”促個人之“善”
第二節 自由與民主:代議民主制度的困境
一、現代民主制度的思想來源
二、代議制民主的設計理念
三、代議制民主的困境
四、代議制民主的衰落
第三節 分權與集權:積極國家的困境
一、體制變遷:從代議民主走向行政集權
二、困境之一:分權導致憲政僵局
三、困境之二:集權下的憲政獨裁
第三章 自由與道德:多元主義價值觀的兩難
第一節 個人自由與價值多元論
一、宗教寬容與自由觀念的起源
二、自由與奴役的困境
三、兩種自由觀念
四、消極自由的憲政啟示
第二節 困境之一:國家中立與個人完善
一、憲政國家須持道德中立立場
二、國家如何實現道德中立
三、國家道德中立面臨的憲政困境
第三節 困境之二:價值多元與良好秩序
一、價值多元論與一元論的分歧
二、價值多元與自由主義的兩難
三、公民不服從與憲政的秩序危機
第四章 憲政困境與新自由主義的回應
第一節 契約正義理論的回應
一、回歸憲政思維:對功利主義的批判
二、重建憲政價值:作為“社會基本結構”之基礎的“公平正義”
三、回應憲政困境:自由主義憲政的倫理基礎
第二節 自由主義的分歧
一、新保守主義與“最小國家”的憲政構思
二、新自由主義與“普遍的權利理論”
三、何種分歧,因何分歧
第三節 來自社群主義的挑戰
一、社群主義對羅爾斯的批評
二、倫理分歧:正義還是德性
三、政治分歧:個人主義還是共同體主義
四、社群主義是一個可替代的方案嗎
第五章 走出困境:憲政共識與倫理的重建
第一節 憲政困境與倫理重建
一、倫理重建的方向
二、社會倫理的道德原則
三、社會倫理的內容
四、社會倫理與“美好生活”
第二節 政治正義重塑共識
一、道德建構意義上的“正義”觀念
二、功利正義論的危機
三、以政治正義觀重建共識
第三節 憲政共識的形成及其啟示
一、何謂憲政共識:從英美兩國的憲政經驗談起
二、憲政共識從何而來
三、憲政共識何以可能
結語
參考文獻
後記
