簡介
承德大佛寺
大佛寺風光圖建於乾隆二十年（1755年），乾隆二十四年（1759年）落成。乾隆十八年（1753年），厄魯特蒙古準噶爾部首領達瓦奇挑起民族動亂事端。乾隆二十年二月，清政府派兵5萬分兩路直進伊梨，一舉取得平亂勝利。是年十月，乾隆在避暑山莊宴賚厄魯特蒙古四部貴族，為紀念平息達瓦奇叛亂勝利和這次盛大集會，弘曆效仿玄燁安定喀爾喀蒙古之後在多倫諾爾會盟建匯宗寺先例，決定按西藏三摩耶廟形制修建此廟。乾隆二十二年（1757年），清政府又取得了平息準噶爾阿睦爾撒納繼達瓦齊之後的叛亂勝利，從而平息了準噶爾上層分子與中央政權的分裂活動，鞏固了西北邊防，維護了國家統一，實現了“臣庶鹹願安其居，樂其業，永永普寧”的安定局面，故此廟名之普寧寺。
廟前廣場
廟前原有廣場，東、西、南各有木製牌坊一座，中有打鬼亭，今均無存。清代，每年的臘月二十五至二十七日和正月初八至十五日，普寧寺都要主持舉辦廟會，外八廟的喇嘛齊集於此參加活動，正月十三舉辦大型“跳步踏”音樂舞蹈表演。逛廟會的佛教徒及其他民眾來自四面八方，絡繹不絕。廣場周圍人山人海，各類買賣攤販爭相叫賣，非常熱鬧。
山門 面闊五楹，進深一間，中辟券門三座。門殿為黃琉璃瓦綠剪邊單檐歇山頂，檐下用單翹單昂五踩斗拱。山門兩側設腰門。門殿內兩側置泥塑金剛神哼哈二將。 碑亭 從山門起，中軸線上迎面為碑亭，面寬三楹，進深三間，方型，重檐歇山，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪覆頂，四面設門，亭下砌台基，台基置欄桿。亭內置御製石碑三座，碑下有方趺，上有龍首，四面用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻碑文。中間是“普寧寺碑”，東為“平定準噶爾勒銘伊犁之碑”，西為“平定準噶爾後勒銘伊犁之碑”。分別記述修建普寧寺的歷史背景、意義和清政府平定達瓦奇、阿睦爾撒納叛亂的始末。碑亭北面兩側為鐘鼓樓，各為三間方形兩層樓閣，單檐歇山頂。
天王殿
位碑亭正北，面闊五楹，進深三間，前後檐裝有板壁，中為明間設歡門，東西稍間設歡窗，兩山砌石牆，綠色剪邊黃琉璃瓦單檐歇山屋頂，前後各出三階。明間檐懸“天王殿”立匾，正中迎面供布袋和尚木眙雕像一尊，其後面北塑立像護法神韋馱。殿內東西兩側塑四大天王。天王殿兩側以腰牆封閉，組成一進院落，腰牆辟掖門。
大雄寶殿
位天王殿正北，是前半部二進院落的主體建築。座基高1.4米，用青石雕砌成須彌座式，殿前設月台，前後各出三階，月台東西各出一階。月台及殿基各角設石雕螭首，月台上置大型銅鼎四個（現存鼎座）。大殿面闊七楹，進深五間，中央五間設隔扇，兩邊盡間裝檻窗，殿後中央三間設隔扇，東西四間封實牆。大殿為重檐歇山屋頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，殿脊正中置銅鎦金舍利塔，下桅為五踩單翹單昂斗拱。上檐正中縣：“大雄寶殿”陡匾，用滿、蒙、漢、藏四種文字書寫，漢文為乾隆御筆。下檐正中懸黑泥金漆匾，乾隆御筆“金輪法界”。殿內供奉主尊豎三世佛，中為現世佛釋迦牟尼，西為前世佛迦葉，東為後世佛彌勒。每尊佛像高4.9米，置於高2.9米的石雕須彌座上。像前設供桌三張，上擺七珍八寶五拱，供桌兩邊設木製鎦金塔兩座，每座供藏泥漆金佛56尊。東西兩側神台上供木製十八羅漢，山牆上繪十八羅漢壁畫。北牆壁畫為八大菩薩，從東往西依次是：普賢、文殊、彌勒、金剛手、虛空藏、觀世音、地藏王、除垢障。釋迦牟尼像頂部高懸“仁佑大千”御匾。三世佛中間抱柱掛巨幅楹聯一對，為乾隆皇帝手書。上聯“福溥人天阿耨耆開紫塞”，下聯“妙涵空有 擁金繩。”外圈立柱楹聯兩副，一副是“鎮留嵐氣閒庭貯，時落鐘聲下界聞”。一副是“虛無梵唄空中唱，縹緲天花座上飄。”後檐聯是“震亘教宏宣廣剎曇霏普資福蔭，朔陲功永定新潘鱗集長慶寧居。”大雄寶殿前面東西各置配殿，東配殿面闊五楹，進深三間，單檐歇山頂，內供三尊藏傳佛教密宗金剛護法神。從左至右依次為：吉祥天母，藏名班達拉母（詳見普陀宗乘之廟注釋）；大天黑，又名六臂護法尊；降閻魔尊，又名能怖金剛、閻羅敵。西配殿與東配殿形制同，內供菩薩3尊，北為文殊騎青獅，中為觀音騎朝天，南為普賢騎白象。
大乘之閣
位大雄寶殿後，地勢陡然突起，用條石砌築的金剛牆高8.92米，內里填墊灰土夯實，形成一塊平坦台地，用以組織此廟後半部的藏式建築。金剛牆南部兩側分設石階蹬道，各42級。拾級而上過南 部洲門殿即進入了佛國極樂世界。普寧寺的“極樂世界”，總體布局系藏傳佛教宇宙觀的立體圖徽，按西藏三摩耶廟規制設計。主體建築大乘之閣居中矗立，象徵須彌山，兩側有日、月，周有部洲山，總體就像一駕大型車乘，由大海承載，日、月鏇輪，滾滾向前，永不止息。大乘之閣起於大型須彌基座之上，基座高1.6米，東西長36米，南北寬13.7米。閣前設寬敞月台，南出三階，中為雙龍戲珠石雕御道，兩側條石砌階，周圍排立石雕雲龍欄桿54根。閣前上檐懸“大乘之閣”陡匾，滿、蒙、漢、藏四種文字書寫；下檐懸“鴻庥普蔭”橫額，漢字書寫。大乘之閣仿三摩耶廟烏策殿建造，內部為三層樓結構，中為空井，周設迴廊，鏇梯型垂直交通方式。大乘之閣面闊七楹，27.71米，進深五間，19.97米。主體部分栽設兩圈通柱形成三層垂直框架，上下貫通。內圈16根，高24.47米，柱頂橫柁梁4架，外圈通柱24根，高13.72米，貫穿兩層。兩圈通柱由間枋連結，間枋斷面32×26厘米，雙料，上鋪楞木、地板。大乘之閣正面外觀為六檐五層，一層東西設抱廈，上置腰檐，中央三間設隔扇，兩邊四間設檻窗。二層正面為重檐，上檐迴轉四周，下檐兩側封以實牆，牆上開梯窗兩排，兩檐之間設童柱一圈。三層向內收進一步架，面闊七楹，兩頭盡間內收一半，進深五間，稍間減半。四層面闊收成五間，進深三間，四角每間覆以方形黃琉璃瓦攢尖屋頂，上置銅質鎦金寶頂四個，擬比四天王天。第五層面闊收成三間，盡間減半，覆以大型攢尖屋頂，上置大型鎦金寶頂，擬比須彌山，與下層四頂構成四王衛之勢。這種屋頂組合手法反映了漢式木結構屋頂多變的特點，既不同於伽藍七堂，又不同於烏策大殿，是我國殿閣建築中的一個創造。背面四層，底層中央三間設隔扇門，兩邊四間設檻窗；二層仍七開間，設檻窗，兩盡間減半；三層收成五間，檻窗；四層與正面同。側面五層，底部一、二層封實牆，置梯形盲窗，間或明窗；三層進深五間，盡間收進一半；四層收成三間；五層三間，盡間減半。
閣內供奉主尊是密宗千手千眼觀音菩薩，女相，全木結構。觀音腳踩蓮花座，高1.01米，蓮花座下置石雕須彌座，高1.22米，佛像通高22.28米，腰圍15米，使用木材120立方米，頭重5.2噸，全身重110噸，是世界上最高最大的木質雕像。大佛內部中空，木架結構，分為四層，每層中間設隔板。中間直立一根柏木通柱，高25米，直徑65厘米。通柱四周設四根斜柱與承重邊柱相連，形成整體框架。框架周邊圍站板，站板外雕刻衣紋。佛體一層為下肢部位，8.5米，邊柱10根；二層為腰部，5米，邊柱9根；三層為胸部，4.28米，邊柱4根；四層為頭部，4.5米，邊柱4根固佛按人體結構造像，比例勻稱，形像灑脫，衣紋花飾做工精細，是我國宗教造像之珍寶。大佛頭梳髮髻，戴借冠，佛冠上鑲嵌坐姿佛像一尊，頭頂雕立姿佛像一尊，名阿彌陀佛；觀音面部有三隻眼睛，表示能回知過去，見知現在，預知未來；身披袈裟、偏衫，赤足，頸上掛套念珠，兩耳垂環，腕戴珠圈；正身雙手合十，左右各有臂手20隻（計40隻）每隻手心有一隻，40倍以25有（佛教中25種善德）即千手千眼。手中持刀、槍、箭、戟、輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長、日、月、鈴、杵、哈達等法器。大佛兩側，東為善財，西為龍女。大殿一層鑽金柱面南有黑漆金字條幅：“具大神通完十行，是真清淨現三身”；面北有“耆天開金碧輝煌香界朗，精蘭雲護 馥梵林深”；閣內二層有聯“半滿真參不漏，色空妙諦證無遮”頂層題額“真如圓滿”，聯為“傳大千法寶，闡第一宗風”。二層廓上擺寶塔八座，自西向南、向東、向北分別為降魔塔、蓮花塔、三輪塔、六十四角塔（兩座）、八角塔、紀念塔、萬壽塔，南部正中面北三座佛像為三世佛。兩面山牆整齊排列一萬零九十尊高15厘米的藏泥貼金無量壽佛，稱萬佛龕。
四大部洲 大乘之閣四方各置大型台殿一座，代表須彌山四周鹹海中的四大洲：東勝神州，半月形，白台上設矩形黃琉璃廡殿；西牛貨洲，廡殿呈橢圓形；南贍
部洲，廡殿呈梯形，俗稱三角殿；北俱盧洲，廡殿呈方形，供奉財寶天王。
八小部洲 四大部洲每一部洲又分置不同形狀的重層白台兩座，內有踏步可通上下，此謂八小部洲，亦八中洲：東勝神洲前後分別是提訶洲和毗提訶洲；西牛貨洲前後是舍諦洲和上儀洲；南贍部洲兩側是遮末羅洲和筏羅遮末羅洲；北俱盧洲兩側為矩拉婆洲 拉婆洲。
.喇嘛塔 日月殿 大乘之閣四角布置了四個方座瓶狀寶塔，名喇嘛塔或舍利塔。東南角紫紅色，塔身飾蓮花，不示佛性如蓮，出污泥而不染，塔底藏佛骨（舍利）；東北角黑灰色，飾琉璃十字寶杵，藏西藏笨教經典；西北角為黃白色，飾琉璃法輪，藏吐蕃贊普松贊乾布及赤松德贊戰勝外敵的戰利品；西南角為綠色，塔底藏財寶，備寺廟遭災坍毀重建之用。四座塔均為寶瓶形，塔身上部置相輪，十三層，代表佛教十三層天。相輪上置承露盤，再上置日、月，日、月（陽陰）相交產生甘露注入寶瓶；日、月上置火焰，象徵佛教如日、月，火焰永不止息。大乘之閣東西兩側各有長方形白台一座，上置廡殿，黃琉璃瓦飾頂，東為日殿，西為月殿。
大乘之閣前東西兩側各設一個跨院，北方民間四合院形式。東為妙嚴室，是皇帝禮佛時休息的地方。正殿條幅為“對物共春台豳風入詠，願人登福地王會成圖”。西為講經堂，蒙古章嘉活佛常來此講經。普寧寺東西兩側為僧房群，再東為普佑寺。
承德大佛寺節日： 據悉，從2010年起，普寧寺將“祈願大法會（正月初十至十五）、八關齋戒大法會（農曆二月十九至二十一）、嘛呢經大法會（農曆四月初一至十五）、祈願超度大法會（農曆七月十五）和燃燈節大法會（農曆十月二十五）”列為每年固定舉辦的法會，貫穿全年。通過系列佛事活動，挖掘佛教文化內涵，彰顯佛文化魅力，使活動成為向外界展示承德的平台，成為擴大對外交流的紐帶，為承德打造佛教文化品牌夯實基礎，在承德旅遊文化產業的蓬勃發展中形成最大的亮點。目前，燃燈節萬供大法會前期籌備工作已基本就緒。法會當日，本市市民（含八縣三區）憑有效證件免費入寺禮佛。（免費當然不能放過）
