風俗
批殃榜批殃榜是老北京的風俗，如果有人死了，家人請風水先生驗看死者，開具殃榜（或殃書），上寫死者生卒年月、火葬和出殯時日等，這就叫“批殃榜”。在古代，如果沒有陰陽先生開的殃榜，官府還不開入地埋葬的“許可證”。同時，批殃榜的陰陽先生還相當於驗屍官，對於生死不明或服毒者，陰陽先生有權不批，即可報官。
文化
古代，人死後需要很多天才埋葬，在出殯之前要請陰陽先生擇日子，批殃榜。批殃榜之後第二次告親友，何時送行，何時出殯。還有何時點主、念經、用膳、下葬等事宜。 辛亥革命推翻了兩千年來的帝制，發展民族文化，已不再用“殃榜”而改用“喪榜”。喪榜是人死後公布於眾的一種形式，喪榜形式是從歷史發展中產生的。
清末維新派代表人物王照，祖居天津寧河，在朝曾任禮部主事，積極參與戊戌變法，一生致力於救國救民，參加創辦京師最早的國小，創造並推廣拼音字母，改革康熙字典所用的切音法，創立使用了拼音符號，提倡普及教育救國，後被人譽為中國改革先驅，他“力祛舊習”，大膽改革封建帝王之禮俗。
王照的《婚喪壽彌》、《祭奠批訃》筆扎，在舊俗的基礎上，創造了新俗，他以改革“陰怙舊習”為宗旨，在訃告、墓碑、銘旌、神主的綜合研究之後，創造出能取消赴告，而又省去了“批殃榜”這一重複文帖，使之文帖、墓碑、銘旌、神主一體化。一天操、兩天辦、最多三天就下葬，省去了諸多麻煩。
《婚喪壽彌》中提到：
一、有男人女人不承喪。
二、輩分大、年齡長者承喪。注意，長子早逝的由長子孫承喪（必須是親的，叔伯的不算，但過繼的可以）。
三、過去女人過世批榜不落諱字，因為舊社會女人沒名字，現在不同了，可以用諱、名字了。如稱太君必須是公婆已過世了。
四、二十得、三十存、四十季、五十終、六十為享年（指死者年齡）
五、上款(生於)第一字與姓平齊，下款（歿於、痛於）要低於上款一格（指批喪榜）。
六、批榜要用冥稱不用生稱，如“顯考”、“顯妣”等，不能用“嚴父”、“慈母”等。
七、享年多少壽，不能寫享壽多少年或享壽多少歲。
八、稱呼要準，不能寫故亡人（指批榜）。
九、不許亂加字，也不可少寫字，如故息室和故息荊室。加荊字說明丈夫還在世，不加荊字丈夫已故去了。
十、祖父死可加“老”字，寫老君，父死不能加，祖父在孫子死可加少君，兒子死不加“少”字。
十一、婆婆（嬸婆）在世不能稱太君，只稱“院君”。
十二、孺人（孩子）不能隨便用，必須是有功名之人家屬。
十三、贅婿（男到女家的婿）以子同待，但必須落二府，如李府張贅君或以“館”字代“贅”字，因學名贅婿為館甥。
十四、批榜第一字必須是“故”字，“諱”字必須在姓下並向右跨一格，而中間空一格，“生”時與姓齊，“歿”時比生時低一格。
十五、同一戶死二人必須各寫各榜。
十六、寫靈柩“靈”字寫法，為（雨字頭下）男三“弓”（ ）女“四王”（ ）。
十七、“喪”字，夫妻雙亡寫雙口（ ），死一人寫一人一口（ ）男左女右。
四上輩分喪榜稱呼：
故顯高祖考（妣）Х府君（太君）-（老老太爺、太太）
故顯曾祖考（妣）Х府君（太君）-（老太爺、太太）
故顯祖考（妣）Х府君（太君）-（爺爺、奶奶）
故顯考（妣）Х府君（太君）-（父親、母親）
