信息
物質文化遺產
.全國重點文物保護單位
石窟
新疆維吾爾族自治區
托乎拉克艾肯石窟VI-並60
簡介
.托乎拉克艾肯石窟
提起龜茲石窟，人們首先想到的是阿克蘇地區拜城縣境內的克孜爾千佛洞及庫車縣境內的庫木吐喇石窟，這兩處石窟因規模宏大，藝術精湛而蜚聲中外。除此之外，在東西長達250公里的天山南麓地帶，至今已發現的殘存石窟有13處568窟之多，位於新和縣境內的托乎拉克艾肯石窟就是其中一處。托乎拉克艾肯（意為胡楊溝）石窟位於新和縣西北約40餘公里處的天山支脈雀勒塔格山下。26個洞窟就分布在山谷兩側十餘里的岩壁上，四周荒無人煙。
那么，是誰最早發現石窟的呢？因為這個石窟規模較小，又藏在荒山溝中，除了一些遠道而來尋找草場的牧民偶爾光顧外，一直未引起人們的注意。直到1954年，由原新疆考古所所長武伯綸帶領的新疆文物調查組到新和縣調查古遺址時，在當地維吾爾族農民的引領下，第一次對石窟進行了考查。
站在谷底遠望，沙岩的山體呈紅黃色，映襯在藍天下，別有一番風景。
爬上寸草不生的東面山崖，呈現在眼前的是七個幾乎完全坍塌的洞窟，大的能蹲進一個人，小的僅能探進頭去。在洞窟內的牆壁上，能清晰地辨出彩繪佛像畫。由於牆面風化，手指只要輕輕一碰，就會掉下一大塊牆皮來。新和縣史志辦的工作人員已為這些坍塌的石窟編號，等待著進一步的挖掘和整理。
我們又來到西面的山崖上，這裡有19個洞窟，大部分都已坍塌。奇怪的是在山窩間，有一處寺院遺址。遺址因年代久遠，加上日曬雨淋、山洪沖刷，只剩下基台和土墩，還有一條幹涸的河床從寺院遺址旁蜿蜒而出。
山谷東西兩面的石窟中均有一座中心柱形窟，東區為第四號窟，西區為二號窟（依當地部門編號）。傍中心柱形窟兩側，建有禮拜窟、講經窟，僧房、禪室、雜用伙房、倉庫等。
究竟是什麼人開鑿了石窟？為什麼要選擇這遠離人煙的地方建築寺廟呢？這裡曾經又是怎樣一片香火繁榮的景象呢？
多年鑽研佛學的劉金明告訴我：“這座石窟開創規模類似於庫車縣西面的克孜爾尕哈石窟和拜城縣西邊的托克拉克店石窟，雖然建築形制健全，但卻屬於小型石窟群。從現在文獻典籍和龜茲具有代表性的石窟壁畫內容及出土實物資料上看，古代龜茲地區信奉小乘教（早期佛教的主要流派）。可以推算出，這種遠離人煙居住之地、位於偏僻山區的寺院建築，正是龜茲小乘教宗為修行而建的。”
龜茲高僧鳩摩羅什所譯著的《禪秘法要經》里要求，必須選“山棲穴處”，以“靜”行禪，這應是各石窟選擇在偏遠山谷修建的緣由所在吧。
二號石窟分前後兩室，前室正壁中心有一個佛龕，只是沒有坐佛雕塑。佛龕上方和穹頂兩側，繪滿了呈四方連續裝飾性菱形格坐佛像，每一菱形中坐佛旁還繪有其他形態的人物和動物，大都是佛傳故事畫。而穹頂兩側牆壁的方形格中繪有穿著肩式袈裟，呈跏趺坐法（盤腿而坐，腳背放在大腿上，是佛教徒的一種坐法）的坐佛像，佛像高達40餘厘米，形象動態大致相同，一直排列到窟門。坐佛像的下方繪的則是龜茲各石窟常見的說法圖。
通往內室的甬道，頂部繪有飛天人物，兩側為菱格因緣故事畫。進入內室，前壁（即中心塔柱背後）繪有一排覆缽式大塔圖形，左右壁上各開有一個小佛龕，沒了佛像，上方繪有華蓋圖形，後壁上繪有佛陀涅圖，頂部繪有兩個負石飛天的僧人形象。前後兩室足有二十餘平方米。
藉助陽光的照射，我們觀賞了洞窟內的壁畫。以石青、石綠、硃砂、土紅繪就的壁畫艷麗鮮明，讓人驚嘆。
托乎拉克艾肯石窟壁畫中的動物圖案很多。有猴子、蛇、大角羊、鹿、雁、雞、鴨、白天鵝、蛤蟆、鸚鵡、兔子、獺等。仔細觀察，發現有關猴子的畫面較多，其中繪有《賢愚因緣經》的一則故事：有一次，佛陀和眾弟子途中就餐後，到一水池邊洗漱飯缽。這時來了一隻獼猴，向弟子們借飯缽，佛陀的大弟子阿難就把缽借給了它。獼猴拿到缽後鑽進了樹林，采了一缽蜂蜜獻給佛陀。後來，獼猴投胎轉世，成了富翁的兒子。壁畫中的獼猴形態鮮活逼真。離開山谷時，已是夕陽西下，餘輝灑遍雀勒塔格山，為每一個山頭鍍上了一片金光，使那些隱藏山崖上的石窟更顯得神奇壯觀。
