創建歷史
扎卡拖寺是康區最早的格魯派寺廟之一，始建於公元十六世紀中葉，有450多年歷史。由第六世日喀則扎什倫布法台崗日·旦白尼瑪大師所創建。500百年前喇嘛崗日旦白尼瑪從阿里古格來到扎什倫布寺出家，後來遵循格頓嘉措的指意，從拉薩出發路過察雅、芒卡來到康巴木雅。 最先來到乾寧地區的八美村，在那裡建立了嘎西恰寺廟。之後到了扎壩下拖的半山腰一個叫做“卡拖”的地方，當時在那裡有一座嘎舉派的寺廟，寺廟喇嘛名叫喇嘛仁孜赤來。 崗日旦白尼瑪在那裡修行3年後招集當地民眾修建了一座新寺廟，寺廟修建後，他把以前的嘎舉派寺廟統一變為格魯派，把寺廟取名為卡拖寺。從那時卡拖寺就成了下拖唯一的格魯派寺廟，崗日旦白尼瑪也成了所有下拖老百姓的根本上師。
後來在崗日旦白尼瑪的第8世轉世活佛時期的公元二十世紀初，下拖土司所在的榮修榮恩村落的一個叫做“並果啦”的地方修復了一座小山廟，主要原因是，以前崗日旦白尼瑪曾在這裡修行過一段時間。
扎巴走婚大峽谷女兒國
扎巴是古老木雅部落的分支之一，但從本地語言、建築造型，當地習俗等方面具有獨到之處，方言上同木雅語有較大差別，扎巴臭豬肉，存放十幾、二十年左右，很有特色的一種食品，而且可以治胃病。扎巴山溝目前任保留了曾經所有木雅人比較盛行的走婚制度，被稱為走婚大峽谷，女兒國，實際上原始母系社會的社會制度和習俗。現在木雅其它地方已經瀕臨滅絕，但扎巴仍然保持這種習俗，可以說是很重要的非物質文化遺產。
歷史上這裡屬於木雅部落的重要地段，民國時期屬於西康省。中華人民共和成立以後是屬於四川省甘孜藏族自治州，文革以前是甘孜州乾寧縣的範圍，文革結束後乾寧縣合併到道孚縣，現在屬於道孚縣上扎巴區，下扎巴分給雅江縣。
扎巴大峽谷位於雅魯江中游，扎巴河匯合處，叫兩河谷。近些年三峽二碳公司開發水電，準備修建大垻，本來只有近一萬人口的扎巴人，面臨四處搬遷，扎巴文化又一次遭受嚴重的破壞！
卡拖的新舊兩座寺廟，還有“並果啦”的小寺廟一直保留到文革時期，文革時期三座寺廟都被破壞。當時僧人有80多位。
20多年過去後，後來在改革開放時期1982年由龍珠讓布為首的4位喇嘛帶領民眾開始修復卡拖寺，當時只修復了以前崗日旦白尼瑪時期修建的那座寺廟。幾年後又修復了“並果啦”的小寺廟。
1997年崗日旦白尼瑪的第九世轉世活佛：香仲木雅曲吉建才來到卡拖寺，因為卡拖寺修建在山上，條件不好，交通很不方便，老百姓都很難前去朝拜。所以活佛曲吉建才考慮到為了方便老百姓，同僧俗民眾商量，把寺廟搬到交通較為方便一吾村山下的公路旁。1999年開始修建新寺廟，從修建、裝修、彩繪、畫壁畫、泥塑佛像等修建工作大概用了10年的時間，去年修建工作基本完成。木雅活佛2008年為寺院通了自來水，幫助困難戶修建蔬菜大棚。
改革開放後寺廟剛剛修復完後時只有16位僧人上課，現在卡拖寺已有80多位僧人，寺廟還開辦了曾人學校，有近40名學員。
