戒臘

戒臘，又作戒臘、法臘、法臘、夏臘、坐臘。指僧侶受具足戒以後之年數。據釋氏要覽卷下載，比丘以夏安居之最後一日（七月十五日）為受臘日，自此而有法歲，十六日則為新歲歲首。僧侶之長幼順序即依戒臘之多寡而定；受戒年數未久者，則稱淺臘。

又作戒臘、法臘、法臘、夏臘、坐臘。指僧侶受具足戒以後之年數。據釋氏要覽卷下載，比丘以夏安居之最後一日（七月十五日）為受臘日，自此而有法歲，十六日則為新歲歲首。僧侶之長幼順序即依戒臘之多寡而定；受戒年數未久者，則稱淺臘。另有一說，謂法臘乃指剃度以後之年數，戒臘為受具足戒以後之年數。又依戒臘記載僧席次序之木牌，稱戒臘牌。禪家於入寮之終有寮元茶禮，若人數眾多時，即依戒臘從上位次第請眾寮點茶，此稱戒臘茶。又僧侶之生年及戒臘，合稱為年戒。
（術語）受戒之年數也。比丘之坐次，依戒臘之多少而定。禪苑掛搭章曰：‘維那依戒臘次第掛搭。’
指僧侶受具足戒以後的年數。又作戒臘、法臘、夏臘、坐臘。按世俗系以十二月除夕為受歲之日，但僧尼的年歲，是以夏安居終了之日，即七月十五日為受歲之期，十六日為五分法身之新生養之日，名為新歲。
以七月十五日為受歲之日，在佛典中頗多記載。《增一阿含經》卷二十四雲（大正2· □676c）︰‘佛告阿難曰，汝今於露地速擊揵稚。所以然者，今七月十五日是受歲之日。’此外，《歷代三寶紀》卷十一亦云（大正49·95b）︰‘即於其年七月十五日受自恣竟，以香華供養律藏，便下一點。（中略）點是一年。’此外，有說謂戒臘、法臘二者有別。謂戒臘為受具足戒以後之年數，法臘為剃度後之年數。
戒臘猶如出家人之年資。寺院中之僧人等級或排班先後，往往依戒臘為序。叢林中依戒臘而登記席次之木牌，即謂之‘戒臘牌’。依《敕修百丈清規》卷七所載，禪家之堂司、侍司及眾寮等須預先依戒臘寫造，而於每年七月十四日午後，列堂司牌於僧堂前上間，列侍司牌於法堂下間，列眾寮牌於寮內，由大眾各各炷香展拜云云。