著者
唐・李恕
朝代
唐
書目提要
〖解題〗李恕，中宗時縣令，字里不詳。《新唐書・藝文志》著錄此書為四卷，後久無傳本。南宋劉清之輯《戒子通錄》卷三收此書，首有解題云：“李恕，唐中宗時縣令。以崔氏《女儀》戒不及男，《顏氏家訓》訓遺於女，遂著《戒子拾遺》十八篇，兼教男女，令新婦子孫，人寫一通，用為鑑戒雲。”當據原序節寫而成。此書所錄適為十八則，當為全書抄入。〖質量〗二校。
版本
通行本
卷數
1
內容選讀
汝輩後生始從卑仕祿俸所獲僅以代耕宜減省家人謹身節用闔門晝掩鎮安關鑰家童斂跡無出府廷。使馬如羊不以入廄使金如粟不以入懷。夫如是則驄馬埋輪且安高枕豈多言之可畏何眾口之能傷哉！楊震為涿郡太守子孫皆蔬食步行曰：“使人稱為清白吏子孫。”誠哉斯言誓銘肌骨。部內交關誠非所願儻緣切要不遑遠市衣食之外無輒交通必須依價錢歸物主分明付領書取文鈔雖雲細務易涉流言勿招抑逼之詞以獲侵漁之謗。若能遠希先覺遙杜未萌清介皎然吾無憂矣。
女子七歲教以《女儀》讀《孝經》、《論語》習行步容止之節訓以幽閒聽從之儀。《禮》云：女子十年治絲?織?觀祭祀納酒漿事人之禮此最為先。十五而笄十七而嫁既從禮制是謂成人。若不微涉青編頗窺緗素粗識古今之成敗測覽古女之得失不學牆面寧止於男通之婦人亦無嫌也。
全文
男子六歲，教之方名。七歲，讀《論語》、《孝經》。八歲，誦《爾雅》、《離騷》。十歲，出就師傅，居宿於外。十一，專習兩經。志學之年，足堪賓貢，平、翼二子，即是其人。夫何異哉，積勤所致耳。擢第之後，勿棄光陰，三四年間，屏絕人事，講論經籍，爰迄史傳，並當諳憶，悉令上口。洎乎弱冠，博綜古今，仁孝忠貞，溫恭謙順，器惟瑚璉，材堪廊廟。如或出身之後，怠而自逸，被服綺羅，弄姿顧影，朝游酒肆，暮宿倡樓，雖則生之，不如遄死，若■〈犭屯〉犬耳，奚足惜哉！
居九品之中，處百僚之下，清勤自勖，平真無虧，事長官以忠誠，接僚友以謙敬，言思乃出，行思乃動，勿輒有毀譽，勿輕論得失。
格式律令，為政之堤防，一牽吏役，動遵憲綱。與奪割斷，必須理愜條章；喜怒刑名，豈可率由胸臆。枷杖樣式，著於令文，準令而行，足堪市恥。勿奮威怒，粗杖大枷，肆一朝之忿，取終身之敗。
申上移牒，言唯謹爾，署必真書，慎勿侮弄刀筆，譏玩朋僚。若犯要司，敗不鏇踵，若輕同類，怨豈在明。位下處卑，觸塗防謹，部內士人虛心接引，鄉中耆望以禮承迎，若恣心縱罵，輕出莠言，罵父子怨，罵兄弟怨，既為怨府，亦謂深仇。劉寬不呵童僕，嗣宗口不臧否。韓子曰：“善為吏者樹德，不善為吏者樹怨。”勉之勉之！
縣有長官，職宣風化，丞尉卑末，無勞廣為。若乃斥強健，壓雄豪，奮下車之威，釣高明之譽，指揮一縣，專擅六曹，識者寒心，旁觀啟齒，但能正身范物，修己安人，不與典吏交言，不在公庭妄笑，立無偏倚，坐必正方，人自懷之畏之矣。
汝輩後生，始從卑仕，祿俸所獲，僅以代耕，宜減省家人，謹身節用，闔門晝掩，鎮安關鑰，家童斂跡，無出府廷。使馬如羊，不以入廄，使金如粟，不以入懷。夫如是，則驄馬埋輪，且安高枕，豈多言之可畏，何眾口之能傷哉！楊震為涿郡太守，子孫皆蔬食步行，曰：“使人稱為清白吏子孫。”誠哉斯言，誓銘肌骨。部內交關，誠非所願，儻緣切要，不遑遠市，衣食之外，無輒交通，必須依價錢歸物主，分明付領，書取文鈔，雖雲細務，易涉流言，勿招抑逼之詞，以獲侵漁之謗。若能遠希先覺，遙杜未萌，清介皎然，吾無憂矣。
周生烈云：“食祿坐觀，賊也。”老子云：“債少易償，職寡易守。”汝等欲仕周行，深期自卜，審己量分，或保微班，冒寵貪榮，方貽後譴。但能績著鳴弦，功彰露冕，足隆門閥，不墜箕裘，豈要榮貴方為宦達。
納採行媒，鹹求雅對，河魴宋子，勿墜清規。或嫁女從夫，有資賢婿，如為男求婦，必在甲門。無隳百代之規，以適一時之欲。
告休暇景，公務餘閒，學以潤身，必資宏益。譙周云：“聖人學之於天，君子學之於聖。”又云：“進者猶行也，朝發而異宿矣；益者其猶取菜乎，勤則頃筐盈矣。”家中經史不能周足，但能閱市，恆有賤書，假如數萬青蚨，才當一馬之值，堪得數千黃卷，便為百代之寶。凡人皆知市駿馬，悅輕肥，而莫肯市書，見近識小。《淮南子》云：“家有三史無痴子。”可不勉歟！
吾昆弟七房，子侄尤眾，未出一門，已成三從，左提右挈，洎乎成長，世祀雲遠，恩愛不渝，懷橘而歸，遺兼諸母，易衣而出，詎止同胞。服有功緦，禮經所限，情存家法，勿或虧焉。博徒暴客，破產傾家，汝等子孫，尤宜戒謹。脫子侄之中，頑囂不肖，公違父叔之令，輒從輕薄之徒，必當斷其擲頭之指，以為終身之戒。寧不知虧令斷骨，忍痛傷心，折一指足以保一門，所全者大，故不隱也。
夫酒者，所以祀鬼神，養病老。冠昏之禮，非酒不成；賓主之歡，非酒不接。無容沉湎過度，顛沛有虧。汝等從宦，顧惜身名，縱不能全然禁斷，倍須拘檢。酒氣未盡，不可參預府廷；面色未平，不宜呵叱百姓。以此為戒，餘可知矣。
孫叔敖為令尹，一老父教之云：“位益高而意益下，官益大而心益小。”《袁子》云：“貧賤願人之接己，富貴忘己之接人，大禹一飯十起，周公一沐三握。”夫接士忘疲，禮賢忘倦，聖賢猶且若是，而況凡庸乎！
曾子云：“書功不過百日。”諺云：“千裡面首，既堪力致。”何惜餘閒。諸葛戒子，尚憂粗拙。汝輩鍾、張真草之跡，念並留心；陰陽卜筮之書，慎毋開卷。射宮觀德，君子攸宜，彈琴自娛，性靈取悅，自餘伎術，並勿經懷，敬慎威儀以近有德。《女誡》、《女儀》，兒女等各寫一通，鹹將自警女，兼輔佐君子。兒亦勸獎室家，中外相承，夫妻並立，終朝三省，每月一尋，實獲我心，念無違也。
閭閻賤弟，委巷庸兄，多分嫡庶，構成痛痏，不念胞胎雖別，骨血不殊，豈可兒結父仇，子兼母妒，傷心犯順，所不忍言。汝等幼習義方，以歸名教，察天倫之重，既悟同生；覺流俗之非，毋遵覆轍。
女子七歲，教以《女儀》，讀《孝經》、《論語》，習行步容止之節，訓以幽閒聽從之儀。《禮》云：女子十年治絲枲織紝，觀祭祀，納酒漿，事人之禮，此最為先。十五而笄，十七而嫁，既從禮制，是謂成人。若不微涉青編，頗窺緗素，粗識古今之成敗，測覽古女之得失，不學牆面，寧止於男通之，婦人亦無嫌也。
婦人之德，貴在貞靜，內外之言，不出閨閫，鄭衛之音，尤非所習，游娛之樂，無以寬懷。夫若東西，家無耆舊，年少子幼，慮遠防微，家具無假於人，饋獻杜而弗納，心懷廉謹，外絕交通，衣食斟量，常令備足。披尋譜諜，記憶親姻戚屬尊卑，吉凶周至，方為內范，念勖前規。
諺云：“成家由婦，破家由婦。”緬尋其語，諒匪虛談。未有娣姒相憐，而兄弟不睦；娣姒相嫉，而昆季雍和者也。
升堂拜母，心所未通，廣坐呈妻，理尤不可。人之家法，難易不同，在於吾心，以難勝易，與其輕易，寧可從難。
