概述
簡介
《我一無所求》即泰戈爾《園丁集》的第13篇，現收入在粵教版高中語文必修二之中，現題目為課文編者所加的。本文用優美的文筆描寫了鄉間的生活小景，呈現了各種美麗而恬靜的畫面。
作者小傳
泰戈爾，（1861～1941），Tagore，Rabindranath，印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家。1913年獲諾貝爾文學獎。生於加爾各答市的一個富有哲學和文學藝術修養的家庭，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。
泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，被稱為“詩聖”。寫了12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本及大量文學、哲學、政治論著，並創作了1500多幅畫，譜寫了難以統計的眾多歌曲。他的作品充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色，具有很高的藝術價值，深受人民民眾喜愛。其重要詩作有詩集《故事詩集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》（1913）、《飛鳥集》（1916)等。
泰戈爾早期的詩以寫“愛”為主題——人與自然、人與人、自然與自然的和諧相處的景觀，他的詩歌善於選擇小景小物去體現一種純真、和諧的鄉間愛情，《我一無所求》正是屬於這樣的作品。
課本引用率最高的一幅譯文
英語譯文
Iaskednothing,onlystoodattheedgeofthewoodbehindthetree.
Languorwasstillupontheeyesofthedawn,andthedewintheair.
Thelazysmellofthedampgrasshunginthethinmistabovetheearth.
Underthebanyantreeyouweremilkingthecowwithyourhands,tenderandfreshasbutter.
AndIwasstandingstill.
Ididnotsayaword.Itwasthebirdthatsangunseenfromthethicket.
Themangotreewassheddingitsflowersuponthevillageroad,andthebeescamehummingonebyone.
OnthesideofthepondthegateofShiva'stemplewas
openedandtheworshipperhadbegunhischants.
Withthevesselonyourlapyouweremilkingthecow.
Istoodwithmyemptycan.
Ididnotcomenearyou.
Theskywokewiththesoundofthegongatthetemple.
Thedustwasraisedintheroadfromthehoofsofthedrivencattle.
Withthegurglingpitchersattheirhips,womencamefromtheriver.
Yourbraceletswerejingling,andfoambrimmingoverthejar.
ThemorningworeonandIdidnotcomenearyou.
中文譯文
我一無所求
我一無所求，只站在林邊樹後。
倦意還逗留在黎明的眼上，露潤在空氣里。
濕草的懶味懸垂在地面的薄霧中。
在榕樹下你用乳油般柔嫩的手擠著牛奶。
我沉靜地站立著。
我沒有說出一個字。那是藏起的鳥兒在密葉中歌唱。
芒果樹在村徑上撒著繁花，蜜蜂一隻一隻地嗡嗡飛來。
池塘邊濕婆天的廟門開了，
朝拜者開始誦經。
你把罐兒放在膝上擠著牛奶。
我提著空桶站立著。
我沒有走近你。
天空和廟裡的鑼聲一同醒起。
街塵在驅走的牛蹄下飛揚。
把汩汩發響的水瓶摟在腰上，女人們從河邊走來。
你的釧鐲叮噹，乳沫溢出罐沿。
晨光漸逝而我沒有走近你。
作品賞析
思想來源
《園丁集》收錄的是泰戈爾1913年前後的詩作，誠如詩人在自序中所言：這些詩是“關於愛情和人生的抒情詩”。風格上與《吉檀迪利》相近，帶有某種宗教的神秘主義色彩。詩集的名字“吉檀迦利”原意是“獻詩”的意思。這些詩到底是獻給誰的呢？出生在佛國的泰戈爾自然是把它獻給“神”。而且他認為這“神”無處不在，無所不包，存在於一切自然中，存在於最貧賤的人們之間。基於這樣的泛愛觀，即使最普通最平凡的生活，在他的詩中都被賦與了牧歌式的迷夢色彩。《我一無所求》就集中反映了他的這一創作思想。
詩集圖書封面之一版本詳細賞析
詩人一開篇就吟出心曲———“我一無所求”。為何“我一無所求”呢？因為“我”已經擁有，擁有了最凡俗也是最寶貴的生活。高大的榕樹，開滿繁花的芒果樹，曲折的村徑，清澈的池塘，多么原始而又美麗的鄉村風光！汩汩的流水聲，女人釧鐲的叮噹聲，蜜蜂的嗡嗡聲，鳥兒的歌唱聲，朝拜者的頌經聲，廟裡的鑼聲，構成了一曲最質樸最自然的天籟之音。擠奶，汲水，趕牛群，頌經文，多么勤勞的鄰里鄉親！多么簡單卻悠閒自在的生活方式！
詩人選取了鄉村早晨的特定時刻，由靜而動，由近而遠地繪出了一幅恬淡、寧靜、原始而有生機的田園牧歌式的畫卷。最有趣的是，詩人自己也身處這幅畫卷中，而且是詩中一個最獨特的意象。說其獨特，是因為詩中的“我”始終站立著，靜止著，這是外部形態上的意象特徵，同時也是解讀詩人內心世界的關鍵。這種靜立，可以理解為，詩人沉浸其中，在享受這美好的晨光，享受這田園的生活，這是詩的表象，亦即淺層意境。但是，詩人的情感、思想卻始終在奔涌著、流動著。
詩人雖然在形式上，用了“我”向“你”傾訴的對話樣式，“我我你你”遍布全詩，但是，這決不僅僅是在向親密的愛人傾訴，同時也是在向大自然傾訴，向他的人民傾訴，向他心中最高的神祗在傾訴。正因為如此，這首愛的牧歌才如此動聽，如此撼動人心。
