![戀愛[一種人與人之間的情感行為]](/img/3/43f/nBnauM3X3AjM3cTM2UzM5ETN0MTM2ITNxMzM2ATNwAzMwIzL1MzL3YzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "戀愛[一種人與人之間的情感行為]")
科學解析
多巴胺、去甲腎上腺素和血液中的複合胺則是作用於戀愛的激素。多巴胺會提高人的注意力和行為的目的性。去甲腎上腺素則會使人心臟狂跳或茶飯不思。血液中少量的複合胺會導致強迫性的行為。戀愛類型
青少年是由於互相之間對對方的愛慕而產生的戀愛現象。這類戀愛十分常見，而根據愛慕原因的不同，又可分為下面3類：儀表型
這類戀愛是由於愛慕對方外在的儀表而產生的，也是最常見，但最難以持續和穩定的。學校中總有英俊的男生和漂亮的女生備受異性追崇，就是含有這個因素。專長型
這是由於愛慕對方的某項自己崇尚的能力或專長而產生的早戀。這類早戀常常是女孩採取主動。品性型
這類早戀是由於愛慕對方的某些自己崇尚的品性而產生的早戀，這相比而言維持得比較持久。戀愛心理
戀愛是創造和諧美滿婚姻的前奏，能否通過它來實現理想的目標，心理因素十分重要。不少青年戀愛失敗，往往是由於心理障礙所造成。以下幾種心理障礙需要調整：自我中心
有這種心態的人，只要求戀人圍著自己轉，聽自己的話，為自己服務，迎合自己的性格需要，而不顧對方的需求、興趣、愛好和價值。因而也就很難得到異性的愛。有這種心態的人，只有改變只顧自己的價值觀念，同時學會關心、體貼、尊重別人，才能說是具備了戀愛成功的基本條件。求全心理
有人把戀人過於理想化，把標準定得太高，超過了實際可能性。這樣極大地縮小了擇偶範圍，減少了戀愛的成功率。特別是大齡青年，求全心理更為突出，結果一誤再誤。有這種心態的人要從理想化回到現實中來，及時調整擇偶標準為時未晚。自卑心理
有自卑心理的人，並不一定就是條件很差。也有的是由於生理缺陷或職業原因或有過某些過失而產生。自卑心理易使個人孤立、離群，不願在公開場合露面，不願與異性交往。遇到理想異性時因擔心對方看不起自己，不敢大膽追求而失去時機。有這種心態的人要振作精神，樹立自信、自強的心理。從眾心理
有這種心態的人表現是對戀人的看法缺乏主見。別人說好則自覺得意，別人說不好則會覺得不理想，往往因隨波逐流而斷送了自己的愛情。有這種心態的人，廣聽眾議是好的，但要認真地分析判斷，拿定自己的主意。男權心理
有這種心態的人不僅男性認為要比女性強，而女性也認為男性應該比女性強，女方要求男方的地位、文化水平要比自己高些，而男方地位、文化水平低於女方時，則沒有勇氣去追求女方，這是封建社會夫權統治思想的殘餘，有的青年男女還自覺地受到這種觀念的束縛。克服這種心理的關鍵在於青年男女要真正領悟愛情的真諦，樹立男女平等的思想。迷信心理
由於封建迷信思想的影響，有人為了自己的婚姻求神拜佛，算命看相，因而阻礙了青年男女戀愛關係的建立和發展，甚至釀成不幸。有這種心態的人應該樹立科學價值觀，清除愚昧邪說的影響。戀愛階段
愛可以分為情侶之愛、朋友之愛、血緣之愛、大愛、兼愛。即愛情、友情、親情、鄉情、愛國之情等。戀愛分為三個階段：相識階段、相戀階段、相愛階段。
相識階段
遇到曖昧異性邀請時，切忌表現得不知所措，必須冷靜應對！初次約會應避免深夜與對方在偏僻的地方見面，更應儘量保持適當的距離，避免對方情不自禁之下，超越了界限。要保持良好形象，穿著打扮行為舉止談吐要得體禮貌大方，使自己印象不斷加分。
相戀階段
縱容雙方已經喜歡，約會地點還是要尋求對方意見，也不要一味的迎合對方，要有自己的主見，要禮貌，尊重對方，聽取對方意見，體貼關心對方，不要過度關心干擾到對方的生活，，碰到困擾的問題要多問有經驗朋友的意見，以免做出錯誤的決策，適當的調情和身體接觸，讓戀愛度快速升溫。相愛階段
到達了相愛階段，一些應有的禮節也是要遵守的，對待對方朋友家人要有禮貌，要顧及對方經濟能力，產生問題也要多聽取對方意見不好的要及時糾正，，不要拿對方與舊情人比較，要專一，充分信任對方及勿干涉對方的自由。戀愛形態
戀愛意識形態分為五個時期：無知期、虛榮期、懵懂期、渴求期、成熟期。
而各時期間不存在必然遞進性，也不是每個人都會經歷所有時期！
無知期
不明白戀愛的意義也不明白什麼是感情，行為導向根據內心的好奇或老師家長反對的叛逆
表現行為
1、對有好感的人嘲笑、作弄、欺負
2、默默關注，在同時在場的情況下能離多遠離多遠避免發生交集
3、喜好對方的喜好，就是喜歡在一起玩
主要人群小國中生，此類人群在感情中基本無害
虛榮期
是無知期的延伸，不明白戀愛的意義也不明白什麼是感情，行為導向根據內心的好奇或老師家長反對的叛逆，或是對性的渴望。
表現行為
1、注意形象外表，耍酷，打籃球，玩街舞，BeatBox，吸菸，打架，模仿明星
2、喜歡鶴立雞群，做怪異的事情從而希望得到異性關注
3、腳踏多條船，得到即分手
主要人群自國中至工作皆有，以高中、大學居多，此類人群以男女朋友數量及質量為炫耀資本，或以收集處男、處女第一次為愛好，與此類人群交往往往比較容易收到傷害非同類人可以倖免，同類人易建立炮友關係。
懵懂期
戀愛表現行為
1、樂於接觸異性，樂於參加社團、社交活動
2、願意付出，討好異性，只要能建立情侶關係
3、不易分手，依賴對方，要求多且奇葩
此階段人群各年齡層次皆有，與此類人交往容易爭執，此類人往往傷害對方而不自知，稍不如意易抱怨生氣或尋死膩活往往扮演受害者角色，若對方提出分手則四處控訴，讓你身敗名裂！
渴求期
此階段人群對戀愛及結婚有明確定義，戀愛為了結婚，結婚為了不受長輩親友逼迫、或是自己身邊出雙入對而羨慕嫉妒後渴求、或是想通過結婚改變生活質量，此階段人群目的性更強，價值觀受普世價值觀影響嚴重，女方重視對方相貌、身高、學歷、收入、家庭背景，男方則希望女方貌美如花、身材苗條、上得廳堂、下得廚房，且唯自己馬首是瞻，此類人群是“直男癌”、“直女癌”高發人群。
表現行為：與第三階段類似但更為誇張
1、會註冊相親網站，報名相親活動，利用各類交友軟體，發動周邊有生力量介紹對象。
2、閃婚、閃離。
此階段人群與三階段類似，讓自己及對方都很辛苦，不如意時反應更為強烈，是本人深惡痛絕及繞道而行的角色！
成熟期
此階段人群對戀愛及結婚有明確定義，並不受普世價值觀的影響，對另一半的內在要求更高（指與自己價值觀相契合）。
表現行為
1、不驕不躁，寧可單身，絕不湊合，絕對的寧缺毋濫。
2、拿得起放得下。
3、不輕易確定關係，但步入婚姻後普遍幸福度較高
世界最矮情侶此類人都有自己的思想，很難受旁人左右，在世人眼中，他們未必是成功的，但是普遍心態好，無論順境逆境皆能泰然處之，能找到生活的樂趣，此類人群包容度較高，
與人相處讓人舒服，尊重不同的觀念。
戀愛接觸
戀愛接觸分為身體接觸和事物接觸，處理不好會導致戀愛夭折，共同度過將會收穫幸福生活。
身體接觸
身體接觸是人的心理敏感地帶，不當的身體接觸會讓人感到噁心、反感、恐懼，適當的身體接觸會使人感到心動、溫馨、美好。戀愛中把握身體接觸的時機非常重要，是戀愛度快速升溫的方法。
戀愛身體接觸步驟一般分為：頭髮—肩膀—牽手—摟腰—擁抱—接吻。
事物接觸
在戀愛中一起接觸各種環境下的人、事、物，因為彼此間生長環境、觀念、思想、閱歷不同，會存在不同意見、問題、摩擦、分歧，彼此間要懂得尊重、理解、包容、體諒。經過反覆對彼此間的人生觀、世界觀、價值觀進行磨合，心靈的默契最終升華為彼此間的一生愛情堡壘。
戀愛特例
婚外戀
補償心理
有的人由於夫妻分居，寂寞難耐，或者因為夫妻一方有生理缺陷，生理上得不到滿足，或者夫妻關係不和，因而主動尋找第三者或樂意接受第三者予以補償，從而形成婚外戀。其實，性生活並非夫妻生活的全部內容，只要夫妻之間加強聯繫，感情上多溝通，心裡想念對方，生活照樣充實，又何須補償。
享樂心理
有的人由於受資產階級性解放思想的影響，或者受淫穢影視書刊的影響，認為人生在世，吃喝玩樂，趁著年輕，及時行樂，因而濫交異性，從而產生婚外戀。其實，性解放及淫穢影視書刊是害人的毒素，我們每個人都應自覺予以抵制，樹立正確的道德和人生觀，不能錯將砒霜當白糖。
相悅心理
有的男女因為工作上相互幫助，支持，久而久之，雙方均有好感，兩情相悅，從而產生婚外戀，其實工作上的好幫手，未必能成為生活中的好夫妻，既然雙方在工作上互相幫助、互相支持，為何不象兄妹、姐弟一樣相處呢?
互利心理
有的人由於工作上的制約關係，互相利用，互相勾結，合夥作案，成了一根線上的兩隻螞蟬，雙方誰也離不開誰，從而產生婚外戀，其實，俗話說得好：“手莫伸，伸手必被捉”。一旦東窗事發，鋃鐺入獄，這的婚外戀只好到監獄去“戀”了。
柏拉圖式
柏拉圖式愛情是指追求心靈、善、不朽，反對形體戀或性慾為主的精神戀愛，也不是純精神戀愛。(個人認為形體、性、精神、心靈彼此間是相互依存、容合、統一的結合體)
“柏拉圖式的戀愛”是被稱為“精神戀愛”的一種真愛。這種愛反對純粹的性愛，追求心靈之美，不朽之愛，它認為愛情和性慾是相互對立的兩種狀態。柏拉圖戀愛重視精神的交流，而不是肉體的欲望，這也是一種真愛。戀愛三種形式，即精神戀愛、傳統戀愛、肉體戀愛，精神戀愛與肉體戀愛產生極限對比，它是戀愛的精純境界，只求精神交流，充分體現了人的神性；肉體戀愛是只圖性慾歡愉的不道德行為，充分體現了人的獸性；傳統戀愛是最為正規的一種，兼顧了情與性，情愛是愛情的靈魂，性愛是愛情的調和劑，情愛是性愛的先決條件，性愛是情愛的升華，只有如此才能達到致高無上的愛情境界。柏拉圖推崇的精神戀愛，其堅信真正的愛情是一種持之以恆的情感，而惟有時間才是愛情的試金石。惟有超凡脫俗的愛，才能經得起時間的考驗。
主要特徵
柏拉圖認為：“當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對肉慾的強烈需求時，心境是平和的，肉慾是人性中獸性的表現，也是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，這是由於人的本性中，神性強於獸性，精神交流是美好的、道德的。
我們同意說愛本身無所謂好與壞，而僅當愛情導致善或惡的行為時才可以說愛有好壞之分。一個壞人邪惡地放縱情慾，那么這種愛是卑鄙的，而一個有道德的人高尚地追求愛情，那么這種愛是高尚的。邪惡的有愛情的人是世俗之愛的追隨者，他想要的是肉體而不是靈魂，他的愛心的對象是變化的，短暫的。所愛的肉體一旦色衰，他就遠走高飛，背棄從前的信誓，他的所有甜言蜜語都成了謊言。而那些追求道德之美的愛人會終身不渝地愛他的情人，由於他所愛的東西決不會褪色《會飲篇》---第219頁。
“因為智慧是事物中最美的，而愛以美的東西為他愛的對象，所以愛必定是智慧的熱愛者，正因為如此，他介於有知與無知之間”《會飲篇》---第245頁。
"除了求善，愛決不會企盼任何事物的另一半或全部。人們如果確信他們的手腳對他們來說是壞的，那么他們甚至會把它們砍去。我確實認為，只有在善屬於我們自己、惡屬於其他人的意義上，我們才會讚美我們自己擁有的東西，因為我們愛的對象是善的，我們只愛善的，不愛其他。"《會飲篇》---第247頁
"只有通過生育，凡人的生命才能延續和不朽。我們已經同意，有愛情的人企盼善能永遠歸自己所有，從中可以推論，我們一定會像企盼善一樣企盼不朽，也就是說，愛就是對不朽的企盼。"《會飲篇》---第248頁
"他應該學會把心靈美看得比形體美更為珍貴，如果遇見一個美的心靈，縱然他在形體上不美，也會愛上他，並且珍視這種愛情。他會期待著與這樣的心靈對話，加速養成自己高尚的品質。經過心靈之美，他會被進一步導向思考法律和體制之美。等他發現了各種美之間的聯繫與貫通，那么他就會得出結論，形體之美並不是最重要的。"《會飲篇》---第248頁
“當原先那種對美少年的愛引導著我們的候選人通過內心的觀照到達那種普世之愛時，他就已經接近終極啟示了。這是他被引導或接近和進入愛的聖地的惟一道路。”《會飲篇》---第253頁
“從一個美的形體到兩個美的形體，從兩個美的形體到所有美的形體，從形體之美到體制之美，從體制之美到知識之美，最後再從知識之美進到僅以美本身為對象的那種學問最終明白什麼是美。一旦你看到美本身，那么你就決不會再受黃金、衣服、俊男、美童的迷惑。“你現在再也不會注意諸如此類的美，這些美曾使你和許多像你一樣的人朝思暮想，如醉如痴，如果可能的話，你們就終日廝守在心愛的人兒身邊，廢寢忘食，一刻也不願分離，追求最大的滿足。《會飲篇》---第253頁—第254頁
“一個愛者可以親吻、昵近、撫摸被愛者，象父親對兒子一樣；如要求被愛者做什麼也一定是出於正意。在與被愛者的其他形式的接觸中，他也永遠不許有任何越此軌道的舉動，否則要譴責他低級趣味，沒有真正的音樂文藝教養。”——理想國（第三卷）
西方學者對此也眾說紛紜，有一點是可以肯定的，即柏拉圖認為愛情能夠讓人得到升華。
基本特徵
一、柏拉圖式的愛情，不是所謂純粹的精神戀愛――沒有任何肉體接觸的純浪漫情懷，而是指“身體愛欲與靈魂愛欲”的統一，或“身心合一者”。
二、柏拉圖式愛情是一種理想式的愛情觀。極為浪漫或根本無法實現的愛情觀。站在愛人的身邊，靜靜地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求擁有；即便知道根本不會有結果，也仍然執著不悔。也許這種不求回報注定了一個悲劇的結局。最終，也只能是兩條在遠處守候的圓弧，留下回憶中最為美好的片段當作永恆！
三、柏拉圖式的愛情也強調愛情高於性（“愛情”高於“快感”）。
四、柏拉圖式的愛情也暗示著性與愛情（如同“屬民的愛若斯”）、愛情與婚姻（像“憑靈魂生育”；“身體方面的生育欲”）、性與婚姻（像“同性戀愛與異性婚姻的區別與結合”）的可分離性（或功能獨立性）。
五、柏拉圖式的愛情，又不過是通過愛慕一個又一個美的身體而追求“美本身”（“美的理念”）的一種永無止境的“理想”。換句強勢的語氣（口吻）說，柏拉圖式的愛情是指愛情說到底是屬於理想世界（“理念世界”）的東西，在現實（世俗）世界中實際上是不可能的。
龔詠雨觀點
摘錄自龔詠雨《重大人生啟示錄2013版》
1、真性情的人都喜歡愛情這么回事，它是美與藝術的產物。
它是無私的付出，而絕對不是占有。
愛情中並沒有痛苦與爭執，沒有比較和沮喪，沒有得到和失去，沒有經驗和執著的記憶，沒有克制和縱慾。有的是純真的心靈，你接近它便受到了它的信仰般的美的回饋。你必然要占有它，那么你必將失去它。它不能被占有，只有在你純真的時候融入它，成為它的一個樸素的化身。
2、人們對愛情的失望是由於人們參考了錯誤的愛情標本——世間多數人的愛情都是本能的或者是功利的。本能的愛情是男女之間在適當的青春年齡里本能地互相吸引，這是一種純粹的自然規律，而沒有深層次的精神領域裡的和諧和心靈共鳴，它在暫短的時間裡擁有愛情的浮華，但沒有愛情的核心。而功利的愛情則是權利、財富渲染下的美麗假象。
3、我們只需要一個我真愛的人和真愛我的人，在一起，我們的人生便圓滿了。
人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真愛。有一個人愛上你的所有，你的苦難與歡愉，眼淚和微笑，每一寸肌膚，身上每一處潔淨或骯髒的部分。真愛是最偉大的財富，也是唯一貨真價實的財富。如果在你活了一回，未曾擁有過一個人對你的真愛，這是多么遺憾的人生啊！
4、面對你愛的人，不要去習慣他（她），不要去拿他（她）和別人做比較。你愛他，她是你全部的世界，你的心中若生出對他（她）愛的懶惰，便告誡自己你犯了錯誤，然後心中重燃起熾熱的情愫，像初識他（她）那樣，珍惜他（她），愛他（她）。
5、我們可以對兩個或以上的異性付出我們的愛情嗎？
當然可以。我們完全可以對多個異性付出自己最純粹的愛情，只要這愛情是潔淨的，那就是偉大的事情。
未來，人們越發崇尚精神的自由，愛情會像一件藝術品一樣。一個旅行的人大可在不同的旅途中愛上不同的女子。愛情不會再附帶那些俗世的東西，它是創造，藝術創作，是靈魂最大的喜悅。而自然，我們也可以為我們所愛的任何一個異性奉獻自己的生命。
6、一個男子愛上了愛麗，寧願為她付出自己的生命，讓愛麗深深感動，但愛麗並不愛他。善良的愛麗決定用自己的身體來彌補他，讓他全然地得到自己一次。這深深撫慰了男子的悲傷。往後兩人依然有親昵的行為，這樣男子慢慢撫平了失去的痛苦，不久遠離了愛麗。多么美麗善良的人。冷酷無情會給另一個生命帶去巨大的災難、悲傷、恐懼，應當慎重！
7、我們應當允許自己的戀人，妻子或丈夫和別的人產生愛慕和身體的交流，只要他（她）仍然最愛的是你並永遠不離不棄。如果他（她）最愛的不是你而離去也沒什麼需要爭執和悲傷的。我們在愛時要無比的真摯投入，如果離開了也要像友人分別。不管如何他（她）曾經那么愛過你，將自己生命的一部分激情全給予了你。
戀愛誓言
青青子衿，悠悠我心。——鄭風
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱
執子之手，與子偕老。——詩經
弱水三千隻取一瓢。——紅樓夢
你若不離不棄，我必生死相依。
願得一心人，白首不相離。——白頭吟
山無陵，天地合，乃敢與君絕！——上邪
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。——長恨歌
除了白骨黃土，我守你百歲無憂。——十年一品溫如言
水上鴛鴦，雲中翡翠。憂佳相隨，風雨無悔。引喻山河，指日可誠。生則同襟，死則同穴。——少年包青天
我們去結婚吧，除了你，別的人我都不要。——魂斷藍橋
從今日起，不論禍福、貴賤、疾病、健康，都愛你、珍視你，直至死亡。——西式婚禮誓言
