意淫[紅樓夢原意]

意淫，是《紅樓夢》原創的辭彙，但後來演變成一個多義詞，其詞義、詞性、用法均發生了很大的變化。 在《紅樓夢》原著裡面，意淫是小說的最高主題，是女兒尊貴論的實踐理念，就是像賈寶玉那樣對女兒美及天地間一切美好、清淨、聖潔事物懷抱一顆普遍無私的愛戴、關懷、體貼、讚美、呵護、崇敬之心，以此節制肉體情慾，美化生活，美化心靈。 到了現代社會，意淫變成一個中性詞，指性幻想。 在較早的網路中，是罵人、侮辱性的詞句，通常罵於對人於不滿。淫穢的語言，是不禮貌、不文明用語，一般網路上縮寫為YY。 隨著時間的推移，意淫的侮辱性明顯弱化，甚至趨向中性，語氣也變得和緩。如今的意淫一般指不切實際的幻想，常用於朋友間的調侃。

原文

警幻仙姑

警幻道：“塵世中多少富貴之家，那些綠窗風月，繡閣煙霞，皆被淫污紈絝與那些流蕩女子悉皆玷辱。更可恨者，自古來多少輕薄浪子，皆以‘好色不淫’為飾，又以‘情而不淫’作案，此皆飾非掩醜之語也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之會，雲雨之歡，皆由既悅其色，復戀其情所致也。吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。”寶玉聽了，唬的忙答道：“仙姑差了。我因懶於讀書，家父母尚每垂訓飭，豈敢再冒‘淫’字。況且年紀尚小，不知‘淫’字為何物。”警幻道：“非也。淫雖一理，意則有別。如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚淫濫之蠢物耳。如爾則天分中生成一段痴情，吾輩推之為‘意淫’。‘意淫’二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友；然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。”

解釋

1．“意淫”首先屬於廣義的“淫”。

2．狹義的“淫”，就是像賈珍、孫紹祖、多姑娘喜好的那種肉體上的“皮膚濫淫”。作者告訴我們，“淫雖一理，意則有別”，對那些“悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣性”者，作者統統斥之為“皮膚濫淫之蠢物耳”！作者借警幻仙子之口，說明“好色即淫”，“知情更淫”。所謂“好色不淫”、“情而不淫”，都是“輕薄浪子”“掩非飾醜之語”。

3．“意淫”則相反，它是精神層面的“淫”，是“天分中生成”的“一段痴情”，同“世之好淫者”有著本質上的差別。“意淫”可意會而不可言傳，奧妙所在，存乎一心。由於“意淫”是精神層面的一種生活態度，所以作者告訴我們，“可心會而不可口傳，可神通而不可語達”。這裡所說的“心會”、“神通”，就是內心對“好色”、“知情”的一種領悟。這種領悟只存留於精神層面，而不可套用到肉體上，一旦付諸肉體實踐，則變成了“皮膚濫淫之輩”。

4．持“意淫”生活態度者，是女人的朋友，但又為社會所排斥。作者明確告訴我們，“獨得”“意淫”二字之真諦者，在“閨閣中”“可為良友”，可以“獨為我閨閣增光”。但一入此道，便“未免迂闊怪詭”，“百口嘲謗，萬目睚眥”，為社會（主要是上流社會）所不容，終不免“見棄於世道”。

5．社會上持“意淫”生活態度者，不是“情痴情種”、“逸士高人”，就是“奇優名倡”。他們既非“應運而生”的“大仁”，亦非“應劫而生”的“大惡”，“其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻不近人情之態，又在萬萬人之下”。作者通過賈雨村之口，開列了一大堆此類人名單，如陳後主、唐明皇、宋徽宗、柳耆卿、唐伯虎、李龜年、卓文君、薛濤、崔鶯等。

賞析

紅樓夢

狹義的“淫”，即常識意義上的肉體濫淫，與此相關的情就是像賈赦、賈珍、賈蓉、賈瑞、孫紹祖、薛蟠、夏金桂那樣的情之變態、畸情畸戀，警幻仙子斥之曰“好色即淫，知情更淫”“飾非掩醜”。

“意淫”則是《紅樓夢》獨創的褒義詞，與此相關的情是像寶玉那樣的純情、真情、痴情、深情、細心體貼、至性至情。警幻仙子推寶玉為“天下古今第一淫人”即此意也。

如果說塵世中那些淫污紈絝對待女兒是為了供我片時之趣興，那么警幻仙子意淫論則是要求男子放低姿態，拋開男子自我中心，轉變為女兒中心，為女兒著想，討女兒歡心，真心真意親敬、關愛、體貼、呵護女兒。故曰：在閨閣中固可為良友。小說中寶玉意淫的例子隨處皆有，更值得品味的是漫溢在字裡行間的那種對待女兒細心呵護的心意，還需要在閱讀賞鑒中自去領會。

意淫不單指關愛女兒，寶玉“天分中生成一段痴情”還推及更遠。廣義的意淫融化了現實社會工具化、非人化、功利化的遊戲規則和僵硬冰冷、勢利世故、爾虞我詐、唯利是圖的人際關係，啟迪人們建立平凡生活中人與人之間的交流、溝通、理解、平等、友好、誠信、體貼、關愛。

意淫不是一個用來討論辨析的概念，而是一種實踐理念，即女兒尊貴論的生活實踐導向。警幻仙子強調“可心會而不可口傳，可神通而不可語達”，即警示讀者不要死摳它的字面意思或理論含義，沉溺於紙上談兵的文字遊戲或冥思苦想的思辨遊戲，而要走進生活，以寶玉為榜樣，淨化心性，領悟女兒尊貴的教義。

意淫不難解，難在實行。警幻仙子已料到在世俗社會裡，意淫必將見棄於世道，不大合外人的式，“未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥”。寶玉的意淫不僅被外人誹謗，而且在閨中也因博愛而應付不周，魯迅評曰：“昵而敬之，恐拂其意，愛博而心勞，而憂患亦日甚矣。”（《史略》）寶釵生日那天悟莊禪的故事就描述了寶玉意淫而心勞的情形。

揭秘

警幻仙姑跟賈寶玉說：“吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。”這當然把賈寶玉嚇一大跳，寶玉就忙道饒，說自己因為不愛讀書，已經被家長責備，豈敢再冒“淫”字，自己年紀小，不知道“淫”字為何物。這時警幻仙姑就給“意淫”下了定義，她說，淫雖一理，意則有別，如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚濫淫之蠢物耳；那么賈寶玉呢，她認為他不是這樣的，而是脫俗的，是超越皮膚濫淫的，她說，如爾則天分中生成一段痴情，吾輩——也就是仙界眾仙姑們——把這種痴情，推之為意淫。“推之”就是推崇為，充分地肯定為，可見“意淫”在這裡被確定為一個正面的概念，一個不是一般俗人所能具有的品質，是賈寶玉天分里、人格里，一個非常值得推崇的優點。

那么，對青春女性不存皮膚濫淫之想，沒有輕薄猥褻的心理，究竟是個什麼樣的態度呢？警幻仙姑進一步說，意淫二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達，汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友，然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。確實，這兩個字眼，我在這裡引用，都有心理障礙，畢竟有些聽我講座，讀我文章的，還是些少男少女啊，現 在我卻告訴大家，這兩個字眼，竟然是個正面的概念，在曹雪芹筆下，它是個褒義詞，我也擔心會有人認為我心術不正，誤人子弟，嘲謗睚眥。但是，畢竟曹雪芹就是這么個意思。你看他後面寫賈瑞，癩蛤蟆想吃天鵝肉，兩次被王熙鳳耍弄，還不死心，後來得到風月寶鑑，人家跟他說一定要反照，他非要正照，跑到鏡子裡去皮膚濫淫，最後死掉——他那個正照風月寶鑑的意識行為，曹雪芹使用了“意淫”的字眼嗎？你去細翻翻，細查查，各種版本都查查，沒有。曹雪芹的“意淫”不是那樣的意思，你怎么能誤讀誤引，非用這兩個字來表達類似賈瑞那樣的意識行為呢？