怎樣理解"恬淡虛無精神內守"
恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安何來 恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來(2008-03-17 08:25:40)
恬淡虛無 出《素問·上古天真論》。指生活淡泊質樸，心境平和寧靜，外不受物慾之誘惑，內不存情慮之激擾，物我兩忘的境界。原為道家所尊奉的養生的根本途徑，後被道教養生學說所襲用。中醫養生學說也深受其影響。
解讀恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來
1、恬淡虛無：這句講的是精神調節方面的要點。
恬淡虛無真氣從之，精神內守病安何來
“恬淡”強調是這樣一種性格的培養。
“恬淡”即要人淡去名利、聲色等種種的欲望，人沒有了太多的欲望，煩惱自然也就少了，如此少思寡慾、無優無慮，猶如兒童一般。
“虛無”指做修養功夫的要求，就是說煉功時心不要老死守著某部位不放，這樣不但心會很累，而且會使影響人體內氣的正常運行，要知道內氣不能正常地運行，這是一種也病態的，這是一種消耗，一種退步啊！
因此，不要長期地固守不化，適當的時候要放下，要減去，要空掉，使內心幽游自在，安閒而舒適。
如此，放之又放，空之又空，去之又去，自然地達到了“虛”，達到了“無”的境界，這時仿佛於置身空曠深谷，感覺外面的聲音是那么地渺小而遙遠，眼前一片虛白，呼吸似乎也停止了，大腦空空蕩蕩，杳杳冥冥，悠悠揚揚，若醒若寂。
2、真氣從之：“恬淡虛無”是因，“真氣從之”是果、是效驗。
因此，無論“恬淡”或“虛無”都是一種修煉，如果你能一天二十四個小時都保持“恬淡虛無”，你也就是修煉了二十四個小時！那么，你的功夫也就能飛快地進步了。
真氣從之，這裡“真氣”到底指什麼？《黃帝內經· 靈樞》中說：“真氣者，所受於天，與谷氣並行而充身者也”，從這可知，真氣是要受於“天”的，也就是我們常說的“先天真氣”。因此，真氣不是你在體內死守，或把氣搬運去搞出許多花樣就獲得的。
通常我們所說的“寂然不動，感而遂通”也是這個道理，寂然不動就是“虛無”，只有“虛無”才能與天相感相通，天和人都相通了，沒有界限了，真氣自然也就跑到你身上去了，所以叫“真氣從之”，這都是真實不虛的，你不必懷疑，只要功夫一到，必定天人合發，有求必應，隨做隨到，屢試不爽！
3、精神內守：
功夫既到，先天真一之氣(真氣)自虛無中來，當真氣到達身上時必會發生種種觸動，或如大地回春，溫暖舒適，或疼痛奇癢等等。這時候人很容易離定，容易起其它雜念，這對修煉是非常不利的，要知道人的神氣本為一體，神馳於外，氣亦游於外，神氣外泄，身體就不能獲益了。因此，需要“精神內守”，就是不要有意去留戀或追求身體上的種種觸動，要使精神格守於內，以鎮定之心寂然觀照，神氣自然在體內相互留戀、和合。由上可知，“精神內守”這句說的是“採氣”方法。
或有人誤認為“精神內守”是平時修養的方式，可實際並非如此，要知道，如果一個人整日精神內守，情志得不到舒暢，只會變得內向、自私、冷漠、抑鬱寡歡。。。這不但與大道逍遙自在宗旨不符，長久下去還會搞出病來。
4、病安從來
既然至真至純的真氣已經到了身上，由於它是細微的，無處不到的，就會像陽光一樣，會掃去所有的陰霾障礙，這時全身的經絡、關節也都變得暢通明達了，即使有隱藏的疾病，也會在不知不覺中給去除，這樣疾病就無從發生了。
又，真氣為人身之至寶，為一生盛衰之本，人自生身後從父母那裡獲得的那點先天真元，隨著年齡的增長而逐漸消耗，如得不到有效的滋養、補充，離衰老和疾病就不遠了。因此，我等喜好修行、養生之士，只有識得箇中之奧妙，從“恬淡虛無”處下手，立定根基，就能將一切都顛倒過來，使真氣漸充漸長，使之充沛、浩然，又何患區區疾病、衰老哉？
