概念
性博會性博會是性文化與健康生活博覽會的簡稱。長期以來，由於對性羞於啟齒的心理，人們難以獲取健康、準確的性知識，缺乏科學、正確的性指導，無法建立健康、文明的性觀念。這種狀況不僅有礙於人們的身心健康、家庭和諧和社會的文明進步，同時也給性犯罪、性疾病以及愛滋病的傳播埋下了禍根。
性教育的話題不再新鮮，但性教育的滯後卻顯而易見。昆明已舉辦過兩屆性博會，參觀人數突破20萬，從這個數字也說明市民對性知識、性科學的關注程度比較高。舉辦性博會的目的是通過歷史、現實的性文化回顧與展示，揭示人類性的本質，系統、科學地介紹與人們日常生活密切相關的性知識、性健康等基本知識，特別是通過對特殊年齡段（青春期和更年期）人群，在自然生理髮育和心理變化方面規律與表現的揭示，使他們在聽覺和視覺的感悟中，得到啟迪和提升，逐步提高自己性適應能力，增強自己的性控制能力，促進和提高他們的身心健康和人格的完善。
性教育“難以啟口”是很多家長，甚至老師面臨的難題。專家說，“性”並不可怕，怕的是欲蓋彌彰。家長們“逢性必恐”大可不必。人類本來就是由男、女組成的。在上兩屆性博會上，就有家長帶著孩子來“接受性教育”。專家也認為，通過科學的講解，讓孩子們了解“性”是很有必要的。
性博會是獲取性知識的一個通道，這屆性博會配備解說員進行現場解說就是讓更多人既能看“熱鬧”，又能看“門道”。對於性教育，性博會給我們什麼啟示呢？我認為至少有兩點，其一是性教育不是靠每年一屆的性博會能解決的問題。性教育是一個社會系統工程，家庭、學校、社會、輿論協調一致，才能收到良好效果。同時，性教育要與人生觀教育、法制教育相互滲透，協調配合，保證性教育的系統性和連續性。其二，性教育要講求方式方法，性教育不是色情教育。性教育要以科學嚴肅的態度講解人的性生理、性器官，性心理特性等，打破性的神秘感，能使受教育者在性知識、兩性關係的處理上更加成熟，人格更趨完善。如果不能得到正確的性教育，人們就會從言情小說、網上和一些黃碟中去模仿，讓一些人走上歧途。
人氣
性博會開展 人氣很旺
我國近日在2009年11月28日開展的、2009雲南昆明性文化與健康生活博覽會，歷時10天，2009年12月06日進入倒計時，於是日下午4點結束售票。民國時期，妓女所用的馬桶上雕畫有性愛圖，清代的陶瓷上畫有“馬上秘戲”，還有“呂洞賓三戲白牡丹”。開展第三天，性文物展品為昆明人帶來了新的信息。昆明國際會展中心1、2號館展覽不同的物件，1號館展覽內容為“中華性文化博物館”帶來的800多件性文物。有本土少數民族婚俗展區域，高校學子性作品展，還有人體彩繪舞台秀。2號館則為一些性用品商家的產品銷售，其中有情趣內衣、時尚性用品、聲光電科技性產品等。28日、29日兩天，昆明天氣晴好，共有近2萬人到昆明國際會展中心看展。
四乳鏡
展出古物珍品 東漢時期“四乳鏡”
有一個“四乳鏡”，鏡子的背面有四個乳頭，這是東漢時期的一個生殖崇拜的物品。東漢除四乳鏡外還有八乳鏡，乳頭象徵女性哺育，有生殖崇拜的含義。
展品中還有展示中國古人的關於後代子孫的主題作品，“不孝有三，無後為大。”把“無後”看成是最大的憂患，故而在這方面常祈求神靈，於是出現了很多“送子觀音”、“送子娘娘”、“麒麟送子”等具有濃厚生殖崇拜色彩的神話，並描繪在陶瓷、雕塑物件上。明代、清代的“送子觀音”“送子麒麟”就普及到老百姓家中。
性博會有一幅畫像磚是東漢時期的《桑林野合圖》，一男一女在桑林性交，後面還有男子在排隊等候，這說明了東漢還有群交野合之風。
漢朝的伏羲、女媧交尾圖，是刻繪在一張帛畫上的，伏羲、女媧為傳說中的中華民族的祖先，為夫妻又為兄妹，古代文物中多有兩人交尾的圖形，交尾即象徵性交。所以這幅圖畫象徵人類歷史上經過一個兄妹婚的階段。
號稱“中國內地首家生命文化主題公園”的師宗鳳凰谷，展示的是“生命文化”，鳳凰谷中有一奇特景觀“生命之門”，形似一位仰望藍天，臥睡於師宗五龍鳳凰山上的偉大女性，無遮無掩，將生命的美麗、人類繁衍生息的美盡情展現在世人面前。與性主題博覽會結合，師宗鳳凰谷成為雲南的一個旅遊亮點。
金瓶梅
古代性道德 《金瓶梅》踩底線
古代小說《金瓶梅》一直很有名，而用舞蹈演繹它算是在昆明舉行的性博會的一個創新環節。踩著音樂的鼓點，一群舞者在性博會舞台上表演《金瓶梅》場景，大紅色的古典服飾，一位男子仿佛就是西門慶，幾位女子迎風起舞，舞到高潮處，她們向坐在椅子上的男子示愛，並用舞蹈動作演繹性愛，這場景讓現場觀眾“噴血”。
專家認為， 從古今中外的性歷史和文化來看，每個人心中的“性道德”都不一樣，《金瓶梅》中西門慶“打死武大郎，娶走他人婦”之舉，沒有“性道德”可言。
道德標準
性道德標準 “自願”與“無傷”
性博會如何從性博會展覽中看“性道德”？性學專家、性學開拓者劉達臨就“性道德”與看展這樣解說：我國古代歷史上，“大丈夫三妻四妾”被認為是合乎道德的，而且是“榮耀 ”、“有地位”的標誌；而婚外性行為，西方社會並不認為這種事很嚴重。21世紀初美國有個調查，發現76%的50歲以上的男子都曾有過婚外性行為；在日本，丈夫在外面拈花惹草不算罪，但動真感情就是罪。
道德是一個歷史、社會的範疇，在不同的歷史時期、不同的社會、不同的民族，對性行為的道德評價有不同的標準。就以兩性關係來說 ，遠古時代有傳說中的“兄妹發生性關係”，這在現代社會是不可思議的，被稱為“亂倫”，但在幾十萬甚至幾百萬年前的人們不這樣認為。
不同的人有不同的道德評價，那么應該有一個能為多數人所接受的道德標準吧？人們經過很長時間的生活實踐，提出一個性道德標準，能夠為絕大多數人所接受，這個標準就是“自願”和“無傷”。
顧客反應
顧客臉紅 只因情趣內衣羞
性博會現代人的性講究情趣，情趣內衣就展示出特別的情意來。另外，夜未央商城在性博會上專門有一個展示區域，G點刺激、滾珠鏇轉按摩棒等琳琅滿目，有顧客一看竟羞紅了臉。
前些年，不少女性去買情趣內衣還是羞羞答答的。而如今任何一家大商場都有女性情趣內衣專櫃，各種品牌的情趣內衣爭奇鬥豔，女性朋友也可以很自然地享受“人體第二皮膚”的妖嬈與美麗。日本一家公司還將眼鏡做成了文胸狀，也算是情趣內衣文化的進一步拓展。
在呼喚男女平等的今天，各類男士情趣內褲也悄然風行，成為一種潮流。當然大家都知道，並不是說男性是最近才穿情趣內衣的，只是這兩年，男士情趣內衣從款式到顏色、材料、品牌乃至穿著概念都有了巨大的變化。
少兒問題以及反對的聲音
性博會開展 少兒是否適合
在昆明國際會展中心舉辦的昆明性文化與健康生活博覽會已經進行到第4天。周末，記者曾在性博會看見有小孩子參觀性文物展品。2009年11月30日，記者在展廳內並沒有看到小孩子的身影。兒童是否應該來觀看性博會？這個問題引起了很多市民的關注。有關專家認為，16歲以下的未成年人不適合參觀性博會。
部分認為兒童不能觀看性博會的市民表示，性博會的內容有些太露骨，擔心小孩子看了會對心理造成負面影響。劉女士說：“本來正確的性教育是好的，但是孩子看了這些，多少會引起他們的好奇心，也許會造成心理早熟，這樣反而是得不償失。”
多大的孩子適合來觀看性博會？王女士說：“等我女兒上高中的時候，我會帶她來看的。”
對此，有關專家認為，16歲以下的未成年人不適合參觀性博會。對於已經開始學習生理衛生課的中學生，如果要參觀性博會，應該在家長的帶領下有選擇性地參觀，選擇展品中適合他們的內容，比如禁毒防艾與青春期性健康知識等；迴避還不適合他們的內容，比如春宮圖之類的性文物展品。
反對的聲音
西安性博會上幾位大媽發表演講 ，獲得網友大量支持，當色情扣上文化的帽子分分鐘害死人。
阿里
阿里性網站--網上的性博會
2012年12月21日，“世界末日”！我們都安然無事，但是瑪雅人看來，我們都已重生。阿里性網站也已登船從此揚帆起航，它將承載艱巨的使命向新生人類講述人類的性文明和性文化。她將給改革開放帶來新思想與新活力、為新生活注入正能量。
阿里性網站是國內第一家為性用品、性保健企業服務和傳播人類性文化的網站，她將提供最新最權威行業動態、法律法規以及新產品介紹，為企業之間提供一個自由交流與交易平台，為網民提供一個清淨的性文化知識學習場所。
同時，阿里性網站與各地性博會舉辦單位強強聯手，並得到眾多媒體支持，實行資源共享，優勢互補。將阿里性網站打造成網上性博會，讓沒有時間參加實體性博會的網民在網上就感受到王的盛宴．
