概述
思屈原賦，即《思屈原賦》，是篇辭賦作品，作者-辭賦家金學孟。寫作時間：“牽衽散人金學孟有感而言於2006年5月27日12時36分”。屈原的政治生活雖然是個悲劇，但作為詩人，其留給後人的愛國思想，使其成為歷史文化名人。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原對前途感到絕望，就在同年五月五日投汨羅江自殺。 《思屈原賦》云：“長嘆掩涕,哀民多艱；負志乾坤，無力回天。”。
屈原簡介：屈原，是“世界四大文化名人”(另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、義大利的但丁)之一。屈原---戰國傑出的政治家、愛國詩人、楚武王熊通之子屈瑕後代，丹陽(今湖北秭歸)人。中國第一位偉大的愛國主義詩人，開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是中國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人。吸收了南方民歌的精華，融合了古代神話和傳說，創造出了新體詩──“楚辭”。楚辭的出現，是古代詩歌的大解放。它打破了《詩經》四字一句的死板格式。
屈原一生經歷了楚威王,楚懷王,頃襄王三個時期,而主要活動於楚懷王時期。屈原頗受楚懷王的信任，主張改良內政，聯齊抗秦。但，楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚、寵妃鄭袖，受了秦使張儀賄賂，阻止懷王接受屈原意見，使懷王疏遠屈原。懷王被秦誘去，囚死秦國。《思屈原賦》云：“眾芳穢蕪，信讒而怒；抒憤吟發，江邊結廬。嗟離思之號呼，心隱忍而淒楚。踐岸畦以植蘭，拔莠草而璀璨；眷故國以低吟，夢華陽而燦爛。悖卉花以自悅，景潔蘭而清岸。”。
屈原在放逐以後，憂鬱彷徨，精神上起了激烈的動盪，舊信仰完全崩潰，因此對於自然現象、古代遺聞、宗教信仰以及對社會的傳統思想都產生了懷疑，從而發出種種疑問。《思屈原賦》云：“篤景仰有晴日，慰天日非永黯。登高發我拳拳，趨溪而下潺潺；念民賦之養我，哀昏聵之無焱。雖危難不我戀，亮心志與竹簡。刈青竹以結廬，盼御車而迎還。祈風調方雨順，嗟振翼而高返。”。
頃襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並一再遭到放逐。《思屈原賦》云：“恨時風不我留，狂啡糜之讒奸。因流水以不腐，鳴鵬舉而震天。傷世風之糜爛，獨幽思而徒嘆。感龍鸞已蠓蟲，泣前路亦茫然。馳縱橫之平川，駕一櫓而舟泛。孤寂神揚自戀，懣忿嬋娟難翩。壯士何在，易水還寒；時運變幻，風雲可變？謂帷幄以周全，計新禍尚未魘。”。
何謂“天問”？王逸《楚辭章句》說：何不言‘問天'？天尊不可問，故曰‘天問'。”過楚先王之廟及公卿祠堂，看到壁上有天地、山川、神靈、古代賢聖、怪物等故事，因而“呵壁問天”---包含著作者深層思想。《思屈原賦》云：“為盡忠而被黜，信殃民而塗炭。憤昏昏而王者，民愴愴而泣然。共朋奸而妒賢，捭錚士以分散。嗟夫，心繫民生國安，我生無憾矣！”。
楚懷王時期---正是中國即將實現大一統的前夕。“使民人以收涕，令蠹吏皆膽寒。恥民恥既己恥，榮民安為己安。臨清流應自喜，近奸邪而覺慚。”作者聯想屈原歸來。《思屈原賦》云：“嗟乎！世風日下，悲今時哭屈原；欲望熏熏，惜道德慟老聃。愁謙謙君子少，現嘁嘁小人患。曠年久已瀆染，揚清風猶艱難。駕騰龍之婉蜒，踩霓彩亦難返。維絕貪婪之欲望，方飄白雲於藍天。握瑾玉以下觀，覽九州而肅貪。”。
圖片
思屈原賦